《走出疑古时代》，李学勤著，江西教育出版社2025年1月版。
内容简介
该书是一部考察、理解、比较和估价整个人类文明历史背景下中国古代文明特色和价值的经典著作，主要涉及中国上古时期的考古发现与历史文化、中原与边远地区的文化交流、早期的中外关系等内容。
全书共分六篇，分别为论古代文明、神秘的古玉、新近考古发现、中原以外的古文化、海外文物拾珍、续见新知。本书初版即引发广大读者的强烈反响，“走出疑古”的认识成为当代的一种学术思潮，产生了广泛而深刻的影响。该书荣获第四届国家图书奖提名奖。
目 录
导论 走出疑古时代
——在一次学术座谈会上的发言
一、考古与思想文化研究
二、两种考古证据
三、学术史的再认识
四、古书新证（甲骨金文）
五、古书新证（简牍帛书）
六、结语：走出“疑古”时代
第一篇 论古代文明
一、中国古代文明的起源
二、古史、考古学与炎黄二帝
三、古本《竹书纪年》与夏代史
四、商代史和甲骨学研究展望
五、夏商周离我们有多远
六、天下之中
七、关于《周易》的几个问题
八、西方中国古代研究的新趋向
第二篇 神秘的古玉
一、良渚文化玉器与饕餮纹的演变
二、论良渚文化玉器符号
三、吉斯拉玉琮的神秘
四、论含山凌家滩玉龟、玉版
五、论香港大湾新出牙璋及有关问题
六、太保玉戈与江汉的开发
第三篇 新近考古发现
一、西水坡“龙虎墓”与四象的起源
二、论二里头文化的饕餮纹铜饰
三、商末周初的多穿戈
四、克罍克盉的几个问题
五、再谈洪洞坊堆村有字卜骨
六、邢台新发现的西周甲骨文
七、史密簋铭所记西周重要史实
八、三门峡虢墓新发现与虢国史
九、益门村金、玉器纹饰研究
第四篇 中原以外的古文化
一、多彩的古代地区文化
二、非中原地区青铜器研究的几个问题
三、三星堆与蜀国古史传说
四、《帝系》传说与蜀文化
五、禹生石纽说的历史背景
六、商文化怎样传入四川
七、三星堆饕餮纹的分析
八、新干大洋洲商墓的若干问题
九、丰富多彩的吴文化
十、宜侯夨簋的人与地
十一、安徽南部的青铜文化
十二、论擂鼓墩尊盘的性质
第五篇 海外文物拾珍
一、针刻纹三角援戈及其他
二、鲜簋的初步研究
三、楚王酓审盏及有关问题
四、古镜因缘
五、阿富汗席巴尔甘出土的一面汉镜
六、韩国金海出土的西汉铜鼎
七、力、耒和踏锄
八、日本胆泽城遗址出土《古文孝经》论介
第六篇 续见新知
一、良渚文化与文明界说
二、商周青铜器与文化圈
三、论洋县范坝铜牙璋等问题
四、重论夷方
五、秦封泥与秦印
六、商代夷方的名号和地望
七、城固两罍铭文的研究
八、关于鹿邑太清宫大墓墓主的推测
九、释楚帛书中的女娲
十、关于绵阳双包山汉墓墓主的推测
十一、谈“信古、疑古、释古”
十二、对《走出疑古时代》的几点说明
附录 本书所收论文出处
辽宁大学出版社1994年版后记
辽宁大学出版社1997年修订本跋
长春出版社2007年版书后
出版说明
李学勤先生（1933—2019）是当代著名历史学家、考古学家、古文字学家、古文献学家和教育家，被誉为“百科全书式的学者”。他长期致力于中国古代文明的研究，在多学科领域都做出了开创性的贡献，为中国学术事业留下了丰富而宝贵的文化遗产和精神财富。
《接续绝学的历程——李学勤先生访谈录》
李学勤先生的一系列学术著作，曾先后在各大出版社出版，有的还再版、三版，深受读者广泛关注和欢迎。随着时光流逝，有些著作目前在市面上已难觅其踪。
作为一家和先生多次合作的出版社，屡有来电垂询先生多年前的旧作。我们深感有责任继续做好精品力作的再版传播工作，以飨读者，以广流传，遂组织出版了“李学勤经典著作丛书”，收入《比较考古学随笔》《走出疑古时代》《简帛佚籍与学术史》《四海寻珍》《夏商周年代学札记》《周易溯源》等一系列先生的代表作品。
《走出疑古时代》是李学勤先生讨论中国古代考古发现和文明特色的一部高质量学术著作，主要涉及中国上古时期的考古发现与历史文化、中原与边远地区的文化交流、早期的中外关系等内容。
书名来自李学勤先生1992年在一次小型学术座谈会上的发言，该发言后来经李零和魏赤两位先生整理，以“走出疑古时代”为题，发表于1992年出版的《中国文化》第7期。本书初版时即采用了这一标题作为书名。
本书出版后引起了广大读者的强烈反响，“走出疑古”的认识已成为当代的一种学术思潮，对学术界产生了广泛而深刻的影响。很多大学的历史、考古、哲学等院系把本书作为本科、研究生的教材，或列为必读书目。1999年，本书荣获第四届国家图书奖提名奖。
《李学勤文集》
本书1994年由辽宁大学出版社出版，1997年修订再版，2007年由长春出版社修订出版，后全文收入李学勤先生手定，于2023年在江西教育出版社出版的《李学勤文集》。
本次再版，选据底本为《李学勤文集》。为展现李学勤先生学术之进路与历史之原貌，我们充分尊重先生的学术观点、行文习惯、语言风格，以及当时语言文字的习惯用法，对全书进行了认真编校，并重新设计开本版式，以最大的努力维护、传播先生的学术成果，向先生致敬。
自 序
《走出疑古时代》这本书，是我最近几年继续探索中国古代文明的结果。
我自知研究能力有限，所及范围只是中国古代文明的前段，即自文明起源到汉代初年。中国文明的这一段十分宏大辉煌，对我来说如同眺望海洋，竭尽目力也难见其边际。
《李学勤讲中国文明》
这几年事务繁多，能接触到的不过几个课题，因此我便把本书划为五篇：
第一篇是关于古代文明起源及其早期的发展。
中国文明的始源，二三十年来一直是国内外学界关心的题目，争论很多。篇中第一节《中国古代文明的起源》综合了我一系列小文的观点，勾画了有关看法的轮廓。书里还有几节和这个题目有关，如第二篇第二、第三两节论良渚文化符号，就涉及文字的起源。
古玉的研究，近年随考古发现的增加而有迅速进展。玉器在中国古代有特殊重要的意义，相信这方面的研究不久将与青铜器研究并驾齐驱。我做的一点工作，多数是关于早期玉器的，现划为第二篇。
最新考古发现多对古代历史文化研究有重大价值，我以能力所及，有选择地做了一些考察。本书第三篇中谈到的，如濮阳西水坡墓与天文的四象、北京琉璃河金文与周初封燕、三门峡上村岭墓与虢国史事等，希望引起大家的兴趣。
对中原地区以外的考古发现，第四篇各节用了较多力量去探讨。尤其是四川广汉三星堆、江西新干大洋洲两项重要发现，事实上已经改变了人们心目中当时历史文化的面貌，我觉得有必要从多种层面和角度讨论研究。
《新出青铜器研究》（增订版）
观察和研究海外发现或收藏的中国文物，也是我经常的工作之一。本书第五篇各节所论，有的是流散到外国的中国珍品，有的是境外出土的中国文物，或者与中国文化有关可资比较的文物。
在本书各篇节中，我着重谈几个问题，记在这里，以供读者参考：
一、上古时期的宇宙论（cosmology）。中国汉以前对宇宙的认识，有其明显的特征，富于哲学和科学史的意义。当时一些观念渊源久远，可以追溯到很古老的时期。本书第二篇第四节《论含山凌家滩玉龟、玉版》、第三篇第一节《西水坡“龙虎墓”与四象的起源》等，均与之有关。前者曾以“A Neolithic Jade Plaque and Ancient Chinese Cosmology”为题，在1992年美国亚洲研究协会年会上报告过。
二、饕餮纹的演变。所谓饕餮纹，在中国考古学、美术史、神话学等学科中，都有重要的位置，但其性质和源流迄今不很清楚。本书几处对此试做研讨，如第二篇第一节《良渚文化玉器与饕餮纹的演变》，主旨曾在伦敦大学亚非学院的珀西沃·大卫基金会召开的“商代青铜器纹饰的意义”讨论会上提出。另外第三篇第二节、第四篇第七节等，也有涉及这一问题。
《夏商周文明研究》
三、中原与边远地区文化的交流。灿烂的中国古代文明，是各民族、各地区的人民共同缔造的。我一直主张古代中原地区与边远地区的文化间存在着双向的传播影响。中原文化强烈地影响到很遥远的地区，同时在中原也能找到源于边远地区的许多文化因素。书中较多篇节谈到这个看法，而以第四篇更集中些。
四、早期的中外关系。本书第五篇论介了日本、韩国、阿富汗发现的若干文物，皆与当时中外的文化交往有关。比如日本、阿富汗出土的铜镜，可补充1991年出版的拙著《比较考古学随笔》的一些论述。日前我写了一篇小文，根据最新公布的材料，谈及商朝通向东南亚的道路，似可与“西南丝绸之路”相证，可惜其内容已不及纳入本书了。比较考古学方面的试探，我很想继续下去。
这里还应谈一下本书的标题。两年以前，我在一次座谈会上发言，整理后冠以此题，现在已用作本书导论。从这个标题委实容易联想到冯友兰先生30年代关于“信古、疑古、释古”的提法，我在导论中也确实引述了冯先生的话。
《古史辨》
冯友兰先生这一见解见于《古史辨》第6册序，近来受到越来越多的注意。信古、疑古、释古，指的是怎样看待文献记载的古代历史文化的问题。疑古是晚清今文经学一派率先倡导的一种思潮，反对古人对文献一味尊信，要求就古史普遍做理性的审查。疑古思潮在思想史上起过很大的进步作用，但因怀疑过度，难免造成古史的空白。
这一思潮的影响深远，要对古代历史文化做出实事求是的评价，不能不摆脱有关观点的约束。冯先生提出以释古代替疑古，确具卓识。如我在导论所说，有人建议把释古改为考古，考古是释古的关键方面，不过释古的含义比考古要更为广泛。
我常常揣想，冯友兰先生的提法应该和他任教多年的清华大学学风有关。大家知道，1925年清华国学研究院成立，导师为梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任，讲师为李济。
那时，梁任公在清华执教有年，他以往曾认同“对于今文学派为猛烈的宣传运动”，但他这时的讲义《中国近三百年学术史》，议论已较持平。
《中国近三百年学术史》
王国维先生对古文等问题做了许多切实研究，并在《古史新证》中提出以地上、地下材料彼此印证的“二重证据法”。李济先生1926年发掘山西夏县西阴村遗址，更是中国人自行主持考古发掘之始。清华不少学者对古代的探究，沿着这样的方向发展，为释古之说开了先路。
信古、疑古、释古的提法，已经是学术史上的公案了。今天的中国考古学、历史学和文献学，都是相当发达成熟的学科。充分沟通这些学科的成果，将能进一步阐释古代的历史文化。
不仅如此，我们还要把中国古代文明放到整个人类文明历史的背景中，去考察、理解、比较和估价，从而做出具有理论高度的贡献。这是我长期企望的目标，却苦于力所未及。放在你们面前的这本小书，只能算是近期工作的一份报告，个中得失，敬请评判指教。
《金文与西周文献合证》
对辽宁大学出版社热心关切学术发展的精神，我深为钦佩和感谢。
作者
1994年5月26日
于中国社会科学院寓所
作者简介
李学勤先生
李学勤（1933—2019），我国著名的历史学家、考古学家、古文字学家、古文献学家和教育家，清华大学首批文科资深教授，被誉为百科全书式的学者。出版著作40多部，发表论文近2000篇，在古代文明、学术史以及出土文献等方面的研究中均有重要贡献。
