江河 云霞 雨雪
文/张明学
题目只是个比喻，这里要讲的是律诗章法。律诗四联八句，如何布局如何展开，是很有讲究的，并不是信马由缰，任笔而行的。正像写字的人不守规矩，任笔为体，不能算书法一样，写诗时在诗句的布局安排上不讲法度，随心所欲，也不能算作真正意义上的作诗，或者所写出的诗不能算是好诗。那末好诗在诗句的布局展开方面有哪些方式方法，有何规律，这是个相当复杂的问题。这里我想就其中一个方面谈一点个人的粗浅体会，算是抛砖引玉吧，欢迎大家批评指正。
先读杜甫的一首律诗：
九日蓝田崔氏庄
老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。
羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。
蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。
明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看。
首联“悲”“强”“宽”“欢”是句眼，至耐寻味。所谓“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”！言悲秋之士，强为君欢。两句不仅属对，即入句便顷刻变化，才说悲秋忽又自宽，造出跌宕之势。老杜以伤乱余生，逢场排闷，遇崔庄小集，客中得酒，而半衔悲喜。一开篇就情韵饱满，曲折感人，实为神来之笔！
颔联之“短发自羞”以应“悲秋”，“笑倩正冠”以应“尽欢”。巧借孟嘉落帽之典，以叙九日宴集之事，又将“悲秋”“尽欢”之情赋以具体形象，承接有序，妙造自然！至此，首颔两联实写九日宴集之事，如江河行地，曲折跌宕。
宋人杨诚斋诗话云“诗人至此笔力多衰”，而老杜颈联“蓝水”“玉山”两句却能“雄杰挺拔，唤起一篇精神，自非笔力拔山不至于此”。这两句看似以明笔摹写本地风景，实则另有深意。什么深意？就是借“水远”“山高”之物象，以暗寓亘天地以永生之意，并以之反衬人寿几何，寄朝露无常之深慨！并以之逼出尾联。所以这两句远非一般的景物描写，而是以实化虚，幻出一片化机。如水化而为气，腾空而为绚烂的云霞。境界高远，耐人寻味。
尾联感慨浮生难料，把茱萸而细看。胜会不常，良朋可恋，以之回应开首“老去强欢”，可谓叹息弥深，老泪沾襟了！全诗到此犹如雨雪回落于地，自然作结。
由以上分析说明，一首律诗是由三段推进的，首颔两联着重叙事写景，这是引起诗人感发的生活的艺术再现。这部分多为实写，犹如江河行于地，曲折跌宕，自成境界。而颈联两句则是升华阶段，如气化升腾，云霞幻天。这部分本质上是虚写，是化境，主要表现诗人感发感悟的情韵情趣情理以至哲理。这一联是最见工力处，也最难写好，而名言警句往往也多出于此。最后是尾联，回应本事，如雨雪回落于地。
这样看来，一首好的诗自成一个天地，这个天地，和大自然的天地一样，下有“江河行地”，上有“云霞行天”，有“雨雪自空而降”。颈联能不能升腾起来，就决定是否能成为完美的立体天地，立体境界。但切忌为升腾而升腾，生硬拔高，张贴标签，使其变成无本之木无源之水。“行到水穷处，坐看云起时。”要由此及彼，恰切得当，妙悟灵动，自然天成。一个立体的流动循环的境界，才是个完善而完美的艺术境界，它契合自然，有天成之妙。
所以，或许律诗的结构布局和展开方式方法多种多样，不尽相同，但我个人认为，上面所说的这种方式方法可能是其中最完善最完美的一种。
要写好这样的诗，如上所说，关键是颈联的升华。据我初步观察，升华有虚翻和实化两种，而实化又分若干类。我们看下面的诗：
酬乐天席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十余年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂将杯酒长精神。
此诗首联两句言楚客凄凉，自述身世，半生放逐，遭遇惨痛。颔联为到乡怀旧，慨岁华奄忽，归来何晚，耆旧凋零，当年友朋，皆成山阳笛里之人，故乡重归，具已物是人非，犹如王质之斧烂，隔世之痛，正何以堪！
至此陡然一转，推出“沉舟”“病树”两句，出语豁达，安穷乐命，别开一境。沉舟病树，岂不摧颓，而宇宙皆无情之物，舟畔仍千帆竞发，树前犹万木争荣。造物并非厚于“千帆”“万木”，而薄于“沉舟”“病树”，天道如此，概行所不得不行，止所不得不止，造物亦无如之何。这两句深合蒙庄齐物之理。两句以景语寓哲理，此景即成化境了。
尾联归到席上见赠，杯酒长精神，不作颓丧之语，气度归于豪迈。
这首诗颈联所写之景并不是眼前直接所见，而是从生活体验中借来的经过典型化的景物。它本身是实景描写，但诗人寄寓了深刻的哲理。这是实化中的借景。
下面王维的诗是实化中的另一种借景。
终南别业
王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
中年厌尘垢，老后卜居终南。同调无多，往往乘兴独游，寻幽探胜，怡然自适，每有所得，常有意会，不求人知，自怡其乐，独品其趣。四句已将独游寻胜写迄。
颈联两句看似平写游踪，细味不然。行至水穷，又看云起，充满化机，其中所含妙机妙趣妙理妙境，至耐寻味。如水腾化云霞，幻出超于现实的神妙境界。可见其妙境无穷，悟世事幻变无穷，求为学理义无穷。
尾联收归本题，心本悠然，偶值邻翁，流连忘返。
颈联两句，据《唐语林》说是王维从《英华集》中取来的句子。但是他借用得实在太妙了，简直是天衣无缝。
上面所虚化的实景是自然之景，还有一种是社会或艺术之景。像下面两首诗即是此类。
和友人鸳鸯之什
崔珏
翠鬣红毛舞夕晖，水禽情似此禽稀。
暂分烟岛犹回首，只渡寒塘亦并飞。
映雾尽迷珠殿瓦，逐梭齐上玉人机。
采莲无限兰桡女，笑指中流羡尔归。
鸳鸯为同命之鸟，唯河洲之雎鸠，关关对语，或可比拟。首句写鸳鸯之色，翠红文采，绚烂映照斜阳，愈加可爱。次句写鸳鸯之性，贞性相爱，世间稀有。颔联两句，将此贞性赋以具体而鲜明的形象，宛然可见，其飞鸣宿食的生活范围，不过寒塘烟岛，小小回旋之地，仅片刻分离，犹相呼回首；只是萦回于带水，仍比翼齐飞。四句已将鸳鸯之形色性情鲜明描绘出来，使人有栩栩如生之感。
颈联又转入虚化之境，言殿上覆鸳鸯之瓦，闺中织鸳鸯之锦。且以映雾迷离，逐梭开机衬托其形象，将自然界之凡鸟，升华到装点人世之艺术形象。
尾联以采莲女伴感幽情而生羡回应本题。
鹧鸪
郑谷
暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。
雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。
游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。
相呼相伴湘江畔，苦竹丛深春日西。
首联两句写其形美，言平芜春暖，锦翼齐飞，颇似山鸡之文采。颔联两句以多彩之笔，摹写其生活状态：青草湖边，黄陵庙里，在古色苍茫之地，黄昏花落之时，时有三两鹧鸪，哀音啼遍。
颈联则荡开笔墨，以游子佳人之感应，虚衬鹧鸪之啼哀：游子乍闻而青衫泪湿，佳人按拍而翠黛愁低。以情写声，空灵透脱，亦入化境。
尾联言春尽湘江，斜阳相唤，收笔应题作结。
渡荆门送别
李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
首联点明送客之地，荆门之外。颔联极写荆门外空阔之景。山尽平野，江流入大荒。景象极其壮阔，楚蜀山脉，至荆门已断，大江出万山，至此千里旷野无际，后顾群山渐远，前望一片混茫。
颈联腾空而起，以“天镜”“海楼”之喻，极尽奇幻胜景，化出神奇境界。
尾联回到送别本题。
此诗颈联所写之景是眼前所见，却又用艺术化的修辞手法参入虚化成分。下一首诗也是如此。
听蜀僧濬弹琴
李白
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
首联写蜀僧抱古琴下峨嵋而来，气度气势不凡。颔联写弹琴，以松涛喻琴声之清越，更以万壑松喻琴声之宏远，动荡有势。至此已将蜀僧弹琴一事写足。
颈联又升华一步，见神韵高妙，以流水洗心，响应霜钟，写其超凡脱俗，高妙无俦。
尾联以听琴而心醉，日暮而不觉回到本题。
以上是实化，即实景的升华。再一种是虚翻，就是直接用理念性的语言表述，表达一种深刻的无可置疑的并且是异常精警的道理。如王勃的五律：
送杜少府之任蜀州
王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾襟。
首句写所居之地，次句言所往之处。三句点明临别之事，第四句慨叹分别更兼同为宦游之身。白居易有句沉痛的诗说“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”同是宦游之身，本已难逢，今又为别，伤感之深，正何以堪！
颈联两句以理虚写，腾空而起，别开化境。只要得一知己，同心相牵，即使有天涯之隔，也似比邻而居，地虽远，心相近，何须伤别。于此反转角度，作此宽解宽慰之语，豁达胸怀，不作寻常离恨别苦之伤感语，而别开一个天朗气清的开阔境界。
尾联以化悲止泪作结。
这里我们选讲的八首诗，具有一定的代表性和典型性。一是包括了五律和七律，二是包括了初唐盛唐中唐晚唐整个唐代的代表诗人的代表作，所以很值得我们注意。
参考书目：俞陛云《诗境浅说》。
【作者简介】张明学（男），字鉴之，1939年1月生，河南渑池人。中华诗词学会会员，中国书法家协会会员，中国楹联学会会员，三门峡市楹联学会顾问，国风诗社社长。
