季节的交替，反映着五行之气的变化，春木夏火，秋金冬水，一岁一循环。春秋相对，冬夏相对，也就是金木相对，水火相对。金旺则木折，木旺则金耗，水旺则火灭，火旺则水干。当两种力量完全相对之时，就会彼此争斗，两败俱伤，从而导致五行无气，日子被废。
春季属木，纯金之日就为废日，同样夏季的纯水日，秋季的纯木日，以及冬季的纯火日，就为废日。也就是春季的庚申辛酉日，夏季的壬子癸亥日，秋季的甲寅乙卯日，冬季的丙午丁巳日，就是四季的正废之日。
所谓废日，也就是日子之力与季节的气场相互争斗，彼此相对，从而导致两败俱伤，相互抵消，为五行无气之日，也被称为“四季荒芜”之地。明日正月二十三，是寅月的庚申日，也就是今年第一个废日。
此时月建在寅，寅申相对，于是寅月的申日就为破日，是以日子之力撞破了月建之位，从而导致月建之位破开，气场外流而消耗，于是破日也被称为大耗之日，所消耗的就是月建的气场。寅是火的长生之地，里面藏着甲木，丙火和戊土。
所以寅木之位，就像是火的母亲一样，当寅位被冲撞之后，就加快了火气出现的速度，这种让五行加速的力量，就被称为驿马。申金冲撞寅木，加快了火气出现的速度，寅午戌三合火，于是寅午戌月的申日，就为驿马之日。
此时寅位被破开，则甲丙流出而消耗，木出生风，火出生热，甲丙齐出，则升温而刮风。然而庚申纯金到寅月，其力量与季节的气场相互抵消，五行被废，也就是驿马放火的力量被废了，原本升温的气场，被废日所淹没，从而导致温度不升，反而风多而降。
寅是火的长生之地，火的长生之地，也就是老阳的长生之地，人的长生之地。申是水的长生之地，也就是老阴的长生之地，祖先的长生之地。七月建申，于是七月为鬼月，七月半，鬼乱窜，没事别往水边窜。
人生于寅，鬼生于申，七月鬼正月人，申金冲寅位，也就是冲撞了人的长生之地，所以申不安床，鬼祟入房。申是秋季的开始，是金气不断增长的过程，万物在四季的气场之中，春生夏长，秋收冬藏，也就是木生火长，金收水藏。
木为少阳，少阳生发，则天地之气相合，万物生长。金为少阴，少阴收敛，则天地之气分离，万物枯萎。木气主合，金气分离，于是所有的木日都为合日，金日就为离日，庚寅辛卯金石合，庚申辛酉金石离。
所以明日是纯金驿马日，大破大耗，五行被废，金气分离，火出无气，多风而不升温，是今年第一个正废破耗之日，不远行，不出财，不开仓，不安床，不嫁娶等，宜静不宜动。正月二十三，原本就是不宜出行之日。
老话说：初五十四二十三，年年月月在人间。每月莫看此三天，老君炉里不炼丹，穷嘴老鼠不出庵，外面有金莫去担。从古至今文字来，口口相传不等闲。在民间习俗中，正月二十三为燎疳节，疳是一种病，是因脾胃脆弱，或者肚中有虫而导致的。
书云：疳皆脾胃之症，亡津液之所作也。初为肥热疳，久为瘦冷疳，五疳诸积，腹大筋靑，面黄肌瘦。此时正是木气强旺，少阳生发，万物生长的季节。木气强旺，必定导致脾胃之土衰弱，木土之间的中和之力就是火，也就是以木生火，以火生土而增强脾土之力。
所以燎疳节的主要习俗，就是用火烧走疳，被称为“燎疳”。燎的本意就是用火焚烧，火在地曰燎，执之曰烛，是一种祛病的习俗。此时驿马冲寅位，五行被废，大破大耗，纯金分离，正是人们燎疳之时，是一种远古的“驱傩”仪式。
