万物在四季之中，春生夏长，秋收冬藏，也就是木生火长，金收水藏。土生木火金水为四象，四象归一又是土，所以土生万物，又是万物之库。春季青龙东升，少阳生发，天地之气相合，万物生长。秋季白虎东升，金气收敛，天地之气分离，万物成熟而枯萎。
万物成熟而归于秋季之库，白虎属金主秋季，于是秋季的仓库，就是白虎之胃，是收纳五谷之地。白虎七宿，奎娄胃昴毕觜参，胃宿就是白虎之胃，是金位之土宿，其名“胃土雉”，为秋季之库，五谷之仓，被称为天仓。
书云：胃为天仓，天仓六星，在娄南，谷所藏也。胃者，仓廪也，是星神中以二十八宿之胃宿为仓神也。明日正月二十五，就是民间传统的填仓节，所谓填仓节，也就是填满五谷之仓，来源于人们祭拜胃宿的节日。
白虎之胃收纳五谷，人之脾胃，也是五谷之仓，书云：仓廪，脾胃也，五味出焉，通指藏粮之所。脾司运化，胃主受纳，为水谷之海，皆受水谷之精，故称仓廪之官，乃包容五谷之地。所以填仓节表面的意义就是填满五谷之仓。
人们在此日，象征性地往粮仓中填一些粮食，并吃一顿好饭，填满脾胃，以求五谷丰登，是一种求财的习俗。五谷就是财，此时天钱星和瓠瓜星在天中，一个掌管财，一个掌管农作物。于是人们用草木灰画一个古铜钱的模样，写上“金银满囤”等字样，以求财源广进。
财的谐音为柴，因此人们在填仓节这一天，往家里填一些柴和水，取其谐音为“填财”。并将葫芦放于财位，以收纳财气。所以填仓节的习俗，都是往回收纳之意，财不外借，粮食不出，女不外嫁等，宜收不宜散。女子本身就是千金，千金出嫁，则财气外流。
所以填仓节表面的意义为填仓求财，祈求五谷丰登，其内在意义，其实是祈求健康，祭拜仓廪之官，修养脾胃的节日。此时月建在寅，太阳在亥，寅亥相合而化木。木气强旺，必定导致土气衰弱，土对脾胃。
土生万物，为万物之本，脾胃就是人之根本，所以胃气在，则人不死。酸味入肝木，甜味入脾胃，春季木旺而土弱，因此要减酸增甘，以养土气。既然填仓节是祭拜胃宿的节日，胃宿就是胃土雉。于是胃土雉就是增强脾胃的基础之力。
土为灶心土，雉之胃就是鸡内金，甘味入脾胃，粥类宜消化，所以明日填仓节，宜食用略带甜味的粥类，加土加雉，以顺应自然气场的变化。明日是戊寅月的壬戌日，寅是火的长生之地，午是火的帝旺之位，戌是火的结束之地。
寅午戌三合火，反映着火气从开始到结束的过程。寅午戌的顺行，就是火气顺行的过程，那么寅午戌的逆行，就是火气逆行的过程。五行的逆行，就是时间的逆行，是让万物复生，损而复益的力量，为天医之日。
书云：天医者，正月起戌，顺行十二辰。乃三合后辰，能使万物复生，损而复益。从寅到戌，就是火气从长生之位退后到戌库的过程，也就是一出生就入库了，为夭折之象，是最不吉的天医之日。
寅午戌三合火，火入戌库则不动，于是寅午戌月的戌日，专门收纳火气，是火气的华盖之日。华盖是一种心境，是内心无形的枷锁，为心气入库，自我逢闭的表现。心若入库被束缚，纵然外面海阔天空，也如同身在牢笼一般。
此时月建在寅，寅木生火，火为木之子，戌为火库，也就是火气之墓。那么寅月戌日，就是季节所生之子入墓了，为母子之间永远的离别之日。木气隐藏之地在辰库，辰戌相对，于是春季的戌日，就是冲击季节之库的力量，为四击之日。
辰库被冲开，则春季的气场无处隐藏，失去了庇护之力，最不宜远行。此时戌库收纳火，火为老阳，老阳入戌库，也就是老人入戌库。戌中藏着辛金和丁火，也就是一个房子里灯火通明，烛光燃烧，还摆放着小刀和金器，那就是医院或者小庙。
老阳入戌库，就是将老人收入了医院或者小庙之中，不是生病就结束。所以明日填仓节，三合天医，老阳入墓，四击离别，其主要力量为收纳，财不出，粮不出，人不出，以祈求健康，增强脾土之力为主，以填粮填财为次。
