2月12日
康德逝世221周年纪念日
1724年4月22日—1804年2月12日
康德的终极关怀：人是什么
选自《哲学100问》第1季
文字 · 声音丨书杰
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伊曼努尔·康德（Immanuel Kant，1724—1804年）。德国哲学家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响了近代西方哲学，并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。代表作有《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》
一
康德：人类闪耀之星
△哥尼斯堡
康德，1724年出生在东普鲁士一个小城市哥尼斯堡。他一生活到了80岁，在当时已经算是很长寿了。康德的身高只有一米五七，一点也不像那些人高马大的欧美人，但正是这么一个矮小瘦弱的德国男子，开创了一个伟大的哲学时代。
康德出身比较贫寒，没有雍容富贵的家庭背景，父亲是一个马鞍匠，家里兄弟姐妹很多，童年时便失去了母亲。他16岁时考入哥尼斯堡大学，而后父亲也去世了。经济的拮据状况让康德走上了家庭教师之路，他32岁时重回大学校园当起大学老师。那时，康德为了挣到更多的课时费以补贴家用，接了很多的课程，上到天文下到地理，什么课都讲。这期间康德博览群书，拓宽了知识面，也为他后面的哲学思想奠定了基础。
直到1770年康德46岁时，终于从编外讲师晋升为教授，提交的教授就职论文的题目是《论感性世界和知性世界的形式和原则》，这成为他后面批判哲学的萌芽。
也正是以此为界限，康德的哲学分为了前批判时期和批判时期。
在康德就职教授之前，是他的前批判时期。那时康德在自然科学层面进行了研究，提出“星云假说”，这个星云假说主要是解释宇宙最初的起源问题。我们知道牛顿当时提出了机械论，承认物质之间的力学运动，但运动最初是怎么发生的？牛顿并没有解释清楚，只是把上帝搬了出来，认为上帝是第一个推动者，给了世界一个力，于是世界就运动起来了。
这时，康德提出了“星云假说”，认为宇宙最初是一个混沌的星云状态，在后续发展过程中由于物质本身具有的重力作用，不同的物质聚集在一起形成一个个星体，进而形成各种星球和星系。
这是康德在天体物理方面的观点，当然那个时候是康德年轻的时期，哲学上也小有建树，但更多的是理论基础的建构。真正让康德名声大噪的是他在1770年以后的批判时期提出的哲学理论，这也是康德哲学真正成熟的阶段。
康德的一生是极其平淡的，甚至是有些乏味的。除了一次短暂的旅行外，他没有离开过自己的家乡，没有结婚生子。他给自己制定了一套严格的生活作息表，生活极其有规律，每天什么时候起床、学习、授课、吃午餐、散步、读书、写作、睡觉，这些都在康德的这张作息表中体现并严格执行。他每天的生活按部就班，邻居甚至会把康德当成一个活的时钟来对表，只要到了下午3点半，康德会准时在街道上散步。据说康德唯一一次没有准时出来散步，是因为他前一天晚上通宵读了卢梭的书——《爱弥儿》。或许正是这种清淡的生活方式，让这个身体瘦弱的德国男人活到了80岁的高龄。
古板、克制，一切都井井有条，再加上身体瘦弱，这些因素加在一起，让康德迸发出了一股强大的内心力量——对未知的探索，对真理的渴望。他的内心世界是极其丰富的，他的著作里有着对世界的终极关怀，对人的终极关怀：人的认识能力、人的道德和信仰、人的自由、人的审美，这些在康德的学说里一一呈现出来。他关注的是这个时代的前沿，启迪的是人类的全新思维。
在康德的一生中，对他影响最大的两个人，一个是休谟，另一个是卢梭。休谟打破了他对理性主义独断论的迷梦，而卢梭启迪了康德对自由的向往。
1781年，康德大器晚成。他用了10年时间写成了《纯粹理性批判》。这部著作一鸣惊人，给当时的哲学思想带来了一场革命。那一年，康德57岁。
从此，康德引领了一个批判的哲学时代。康德哲学也成为当时的热点，大街小巷的每一个人好像都要来读一读这本《纯粹理性批判》，虽然不见得能读懂，但至少也要瞻仰这位伟大的哲学家的思想。仅凭这一部著作，足以奠定他在哲学史上的不朽地位。
在随后的十几年内，康德相继发表了《实践理性批判》和《判断力批判》，这就是著名的三大批判，因而康德哲学也叫批判哲学。
二
人是什么
人是什么？这是一个多么难回答的问题。每一个人都有自己的答案，都有自己的理解。如果这个问题摆在你面前，你会怎么回答？
人是世界的主体，人要吃喝拉撒睡，人有欲望，人是道德与自由、理智与情感的承担者，人也是矛盾体⋯⋯每个人的理解都不一样，答案是丰富多彩的，因为人类世界本身就是一个多样的世界。而这个问题也是康德，作为一个哲学家一直在追问的。你会发现，康德其实是一个很温暖的人，他的哲学包含对人性的关怀，处处闪现着人性的光芒。
人是什么？在康德看来，这个问题被划分为三个小问题：人能够知道什么？人应该做什么？人可以期望什么？
正是这三个问题，最终解答一个总的问题——人是什么？
大家第一次听到这三个问题，或许觉得这并没有什么，这三个问题不正是涵盖了我们人生的方方面面吗？你要怎样认识这个世界？你要做出什么样的行为？你对未来的愿景是什么？这就是人生啊！
而康德的伟大，正是用哲学精妙的论证，来解答这三个问题。他最为著名的三大批判也正是一一解答了这些问题。
人能够知道什么
《纯粹理性批判》解决的是人能够知道什么的问题，这是认识论层面的哲学。人能够认识什么？去考察理性在认识过程中的作用，理性本身的运用范围是什么，哪些我们可以认识，哪些我们不能认识，知识是如何成为可能的。
人应该做什么
第二本著作《实践理性批判》要解决的正是人应该做什么的问题，这便走向了实践的领域。在我们日常行为中，能不能够形成一种实践的准则，一种普遍的法则，一以贯之呢？如果有，这就涉及道德层面的讨论了，这些法则就是道德律。
人可以期望什么
第三个问题是人可以期望什么，这是《判断力批判》要解决的。人类精神活动的目的、意义和作用方式是什么，以及人的美学鉴赏能力和幻想能力究竟是怎样的？通过对人的审美和情感的探讨，去找寻人类未来的期望和愿景。
这就是康德三大批判，讲的就是知、情、意的问题，《纯粹理性批判》是“知”，《实践理性批判》是“意”，而《判断力批判》便是“情”。综合起来，便归结到一个终极的问题——人是什么，人要知道什么，该怎么做，人的审美和情感有哪些。
这就是康德的非凡之处！他不同于以往的哲学家。以往的哲学家是在搞思辨的、技术性的学术，是在玩儿一种复杂的智力游戏，通过缜密的论证得出一个观点，并深深享受着逻辑和文字游戏带来的快感。
但康德不是！康德站在了一个更高的维度，他超越了以往哲学家的境界，哲学不仅仅是在进行逻辑的推理和论证，更重要的是通过哲学进行生活的追问，他把哲学当成一种追求自由的生活方式，当成一项道德事业，这个境界就不一般了。虽然康德哲学晦涩难懂，但最后确是柳暗花明的，指向的是一个终极的关怀——人的问题。
这就是为什么康德逝世这么多年，还有这么多人喜欢研究康德的原因。因为康德研究的是每一个人都特别想探究的，但又因为自身的局限性而无法探究清楚的一个问题——人是什么。每一个爱智慧的人面对这个话题时，敬畏之心油然而生，心向往之。
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康德有一句名言，大家耳熟能详：
“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是：我头上的星空和心中的道德定律。”
抬头仰望星空，低头俯视自己的心灵。
这就是康德！
他关注头顶上的星空，这是从自然的维度来说的，这里的自然不仅仅指大自然，而是包括人在内的一切——人和世界的关系，人对世界的认识等。康德关注自然的规律，讨论自然的法则问题。
低头俯视自己的心灵，这是从一个自由的维度来说的。这个自由不是随心所欲、为所欲为，而是指人应该怎样生活的法则：人应该诚实，不应该说谎，人应该尊老爱幼，应该多做善事，等等。从“应该”层面去讨论的，就是人内心的道德法则。
“人是什么”是康德一生关注的终极问题。
——来自《哲学100问·第1季》
作者 ：书杰
今年是康德逝世221周年
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