况广开
(中国矿业大学)
春节是中国人民的传统节日，可以说是一年之中最重要的日子。在外工作或学习的游子过年时总是期待能够抢到回乡的车票，和家人团圆。在原子化社会的当下，家里如果有一位德高望重的长辈，那么这个家在过年时，平时单个小家庭就会乐意聚集在一起，吃个年夜饭，团团圆圆过年。
不过在这样一个阖家欢乐的日子里，笔者发现，作为家里的小辈，也就是笔者这一辈，大概就是00后，往往游离于大家庭的这种谈笑之中。
作为家里的晚辈，过年期间自然要给各位长辈们拜年。比如笔者的家乡，晚辈常常要大年初一早上早起去集体拜年，往往是村子里的中年一辈（也就是笔者的父辈），带着笔者这一辈人去挨家挨户地磕头拜年。笔者今年就在早上六点五十被父亲叫起来去拜年。笔者找到大队伍时，他们实际上已经拜了一个小时的年了，也就是说他们六点钟起来就开始去村子里给各家的长辈（也就是笔者的爷爷辈）磕头拜年了。笔者跟了一路，发现跟的队伍大概三十人左右，小孩子（也就是笔者一辈）大概就七八个人。也就是说，并不是所有的中年一辈人都带了自己的孩子来磕头，问起原因，基本都是“孩子还没起（床）”，或者“孩子不愿意来”。
作为改开后进城务工潮一代人的孩子，笔者这一辈人，也许小时候在农村住过一段时间，但对于农村的各种习俗礼节，实际上并没有很深的印象，更不用说形成什么习惯。读书的年龄一到，像笔者这样的“留守儿童”就被父母带入城里生活了。所以在笔者的记忆里，有对农村的印象，有对农村的感情，却谈不上有多熟悉，只是记得小时候一起玩耍的同伴和经常玩耍的地方，而且故地重游时会感觉它与我记忆里的情景不太一样，总感觉熟悉又陌生。每年过年时，当父母指着各个长辈让我叫什么时，我都会惊叹原来我有这么多长辈吗？而且他们还非常喜欢问我“记得我是谁吗?我小时候还抱过你呢”。每当遇到这种情况，除了关系比较近的几位长辈，我都会尴尬一笑，然后努力回忆他到底是我哪一个爷爷，或者是我哪一个叔叔。因为按照族谱，他们往往会是我爷爷辈的堂兄弟，或者父辈的族兄弟。所以为了避免这种尴尬的情形，笔者，还有很多和笔者一样的人（比如笔者的堂兄妹），就会干脆呆在家里不出去，直接房间门一关，在屋里不出声。实在有人来了，需要出去问好，才会在父母指出辈分后出去打声招呼。
也许您会问，过年一直在房间里，不会无聊吗？笔者可以说，完全不无聊。对于笔者这一代人，出生时已经是互联网时代了。平时和同学聊天，基本都是qq、微信，或者干脆在游戏里聊天。如果聊天结束了，笔者也可以待在屋里刷一天短视频，或者和几个堂兄妹聊聊学校的日常。
社会的原子化，深深地影响了笔者这一代人。在父辈那一代，他们很多人小时候都呆在农村里，儿时的玩伴就是家族里的堂兄弟、族兄弟。祖父辈们更不用说，一辈子都呆在村子里的老者大有人在。而随着笔者父辈们的成年和外出务工，笔者这一辈人的大部分时间都是在各个城市里度过的。因此笔者这一辈的玩伴往往是学校里的同学、寝室里的舍友，而不是常年不见的族兄弟。因此，笔者对于宗族凝聚的认可也许并没有父辈们、祖父辈们那么重，这反过来也进一步加剧了社会的原子化。笔者不知道这种变化是好是坏，也许这只是社会发展的必然过程，并无孰好孰坏之分，也许二者并不完全冲突，且在未来可以得到有机的结合。
