《论语》之“学”（15）
《论语》中，经常看到孔子对学生的评价。有“自找”的，比如子贡，主动问老师：“您觉得我怎么样？”
孔子半开玩笑地说：“你是一个器。”
器，不算负面评价，现在还有“成器”“大器”之类词汇；说一个人“成器”，已经是了不得的评价了。
问题是，孔子说过，“君子不器”，这就有点意味深长了。
君子不器，大意是说，君子不能像“器”一样，只有一种功能，不能光指望一门学问吃饭，要成为多面手。
子贡在孔子的“大学”中，学的是“言语科”。难不成是提醒子贡，不要过于追求词藻的华丽吗？
历史上，子贡是一个纵横捭阖的人物。齐国要攻打鲁国，为了拯救鲁国，子贡临危受命，游说于齐、晋、吴、越之间，一己之力，搅动整个春秋格局，救鲁国于危难。
他凭什么这么能？语言智慧，三寸不烂之舌，功不可没。
孔子说他是“器”，我们只能推测——可能是说他不能光依赖语言、口才，要做十项全能。这对资质过人的子贡来说，是一种更高的期许。
但孔子对他的语言天赋，显然是十分认可的。所以在子贡追问“何器也”的时候，他回复了一个词：“瑚琏也。”
瑚琏是祭祀时用的尊贵器皿，“国之重器”的代表。即便只是一个“器”，能到如此程度，也堪称大器了。
当然也有孔子主动、学生被动的评价，比如说樊迟是“小人物”，说宰予“不仁”等等。
正面评价最多的，就是颜回了。对自己这个徒弟，孔子不吝溢美之词。
越是如此，越抬高了我们的心理期待；一旦孔老先生对颜回的评价不那么高，我们就会好奇。
有一次，他谈到了颜回的“愚”。
子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（《论语·为政》）
意思是，孔子整天与颜回交流，颜回从来不反驳，好像很愚钝的样子。观察他私下与同学们的讨论交流，却发现他对问题的阐发、理解很到位，颜回不愚钝啊。
这段话的前后情境不详，但想来总是有缘由的：为什么孔子会说颜回“好像很愚钝”？
两种可能：一是其他人有这样的评价，二是孔子曾有这样的感觉。
不管哪一种，都是由表面现象引发的，即颜回在和孔子或者其他人交流的时候，经常“不违”，不太喜欢反驳别人，不爱质疑。
不爱质疑他人，不爱反驳，不喜张扬，常常被误会为不聪明，甚至愚钝。
类似例子不少。黄埔军校时期，蒋介石非常瞧不上两个不善表达的学生，在日记中毫不“吝啬”地表达了自己的鄙视态度。
这两个不善言辞，表面上十分愚钝的学生，最终把老蒋打了个屁滚尿流。
一个叫林彪，一个叫徐向前。
孔子对颜回的评价，是透过表面看到本质。老蒋差远了。
但如果过于内敛，是否就是好事呢？显然不是。
从孔子的观察来看，颜回对他虽然“不违”，但在同学们中间，依然能够侃侃而谈，发表见解。否则，就不会有“退而省其私”之语了。
前面提到的老林和老徐，也是如此，他们只是言简意赅、惜字如金而已，该说的时候、该说的地方，当仁不让。
即便如此，孔子还是对颜回提出了更高期待：希望他在自己面前，也能“当仁不让于师”。
颜回是智者，孔子更是智者，两人如果进行辩论，火花一定能照亮世界。
然而颜回内敛的性格，让世界错失了这一精彩。孔子只能无奈地说道：
“回也非助我者也，于吾言无所不说。”（《论语·先进》）
颜回啊，你不是能帮助我的人啊，我说什么话你都很高兴。
意思是，即便你不反驳，和我好好交流一下也行啊，你惜字如金，我就只是在向外输出；你发表意见，我也能有所收获，我也会提高啊！
这么一想，孔子真是太睿智、太谦逊了。颜回“仰之弥高、钻之弥坚”，感觉自己对老师只能仰望；可孔子呢？竟然觉得自己还不够高，还需要继续学习、继续努力，甚至要从学生那里学习……
如此境界，亘古能有几人？
高金国，笔名高了高，高级编辑，著有《好父母养出好孩子》《写给孩子的趣味中国历史（12册）》《少年读史记故事（3册）》《中国历史超好看（6册）》《人生是一场修行》《唐朝那层窗户纸》《齐国那些事儿》等图书32册。
