九江文史 | 九江民俗中的福文化

作者：崔若林

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中国的象形文字是世界上最古老的文字之一，也是世界上唯一一种沿用至今的古老文字。就拿“福”字来说，在字形上，先人们总结“福”字是由“衣” “一” “口”“田”四字组成；“衣”字旁又有福禄之意，因此，“福”字的意思就是“一口田，衣禄全”。在我们的祖先看来，有衣服穿，有一口田，能吃饱饭那就是福气了。

福，它有时候看得见，有时候摸得着，红红火火的日子，蒸蒸日上的生活，欣欣向荣的景象，健健康康的身体，生龙活虎的精神……这一切在物质和精神上都是令人愉悦的东西，这对生活在九江的人看来，都是福的体现。九江这块福地，培育出的福文化，可以说是横贯古今，源远流长，博大精深。九江人至今尚存的“崇福”习俗，拙稚质朴，奇秘诡谲，呈现出浓郁的地域情调，让闻者惊而止步。

福是春节的符号。祝福、祈福、接福、纳福……一个“福”字，承载着九江人朴素的生活理想。在一年一度的春节前，九江人从腊月二十三日开始，掸扫房屋，粉刷墙壁，冲洗地面，擦拭家具，把里里外外打扫得干干净净，名曰“掸尘”；同时，又磨粉又做粑，杀鸡宰鸭，买鱼买肉，忙着置办福礼和年货。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。年三十，家家户户的门楣上和厅房都贴上春联和各种花花绿绿，象征幸福盈门，吉祥富贵的年画。有“福”将至，则为吉祥。九江人为了迎接“福”的到来，各地还兴在门上倒贴“福”字，意在福到（倒）了。

春联的实质，就是把年节祝福的吉利话变成对称韵语的形式，写在红纸上张贴出来的风俗，它也是一种民间传说、文学创作与书法艺术相融合的产物。春联的联语主要表现喜庆、祝愿幸福，如“百福尽随新节至，千祥皆自早春来”；“向阳村舍春光媚，和睦人家幸福多”；“门迎春夏秋冬福，户纳东西南北财”；“风和日丽春常驻，人寿年丰福永存”等等。

一元复始，万象更新。春节走亲戚访友，即拜年，是九江人祖祖辈辈传承下来的习俗，也是亲戚、朋友之间联络感情、互相慰问的亲情大祝福。拜年要施礼道贺，讲新年快乐、阖家幸福、添福添寿、福气多多等吉利话，这种习俗从正月初一，一直持续到正月十五日，同时，各地的龙狮表演中的吉祥寓意和祝福话语，传递着幸福安康、风调雨顺的祝福。这期间，几乎家家户户都在酒醇中泡着，在菜香中浴着，在祝福中快乐着。春节过后，一些县（区）又有辞年活动，辞年活动也有诸多祈福，如湖口、彭泽等地的辞年歌词云：“有农者，一籽落地，万担归仓。商者，一钱为本，万钱为利。工者，空手出门，抱财回乡。”

婚姻嫁娶，是人类所特有的一种情感体验，当两人牵手共涉爱河、最终步入神圣的婚姻殿堂时，宣告甜蜜而崭新的两人世界开始，组成一个又一个幸福美满的家庭。青年男、女结婚时，双方家都会贴上引人注目的婚联，如“志同道合青春美，地久天长幸福长”“同心谱成幸福曲，并蒂开放向阳花”“和睦家庭风光好，恩爱夫妻幸福长”等。就连新人洞房的被褥也要由儿女双全、家庭幸福的妇女铺设；婚礼中新郎新娘要喝枣子茶，寓意早生贵子；喝交杯酒，取“我中有你，你中有我”之意。闹新房撒帐的歌，有“撒帐尖，寿比南山福比天，儿孙孝顺全家福，一家大小胜神仙”“脚踏金阶地，福共海天长”等祝福之辞。

婴儿降生，对于一个家庭来说是件喜事、幸福之事，所以第一项礼仪就是报喜。婴儿生下来3个月时，多数要给孩子取名字。名字的字数虽少，却寄托着长辈的殷切希望，蕴藏着丰富的文化背景和民俗心理，在孩子的名字中加进美好的字语，如男孩通常多叫有福、福生、福民、胜福、直福等，女孩多叫福英、福莲、福凤等。

周岁是孩子的第一个生日，周岁礼一般比较热闹、隆重。旧时九江各地有个特殊习俗“抓周”，就是在“簸箕”（谐音“播吉”）里放上书、笔、秤、尺、算盘、玩具等物件让小孩抓，看孩子抓什么，围观的人往往都希望孩子抓到大人预期的物件，孩子抓到什么，大人也就借题发挥，说一些与此物件有关的吉利话，为孩子祈福。

孝道是调节代际关系、实现家庭和睦、美满幸福的一个良方。九江人历来讲究尊老敬老，寿诞礼仪正符合人们向老年人表示孝道的心愿。长辈对晚辈的爱无与伦比，所以晚辈应该对长辈知恩、感恩、报恩，这就是人们常说的晚辈要尽孝心。在民间有很多晚辈给长辈“祝寿”，表示“恪守孝道”。祝寿活动有的是家庭晚辈发起，有的是由本人所在的单位中的下属发起，届时亲友们会送来寿幛、寿联、花篮等礼品。庆寿的寿幛，多用金纸剪题字贴在大幅红绸缎上，男寿幛语一般有福禄寿考、寿山福海、畴陈五福等；女寿幛语一般用福延萱楼、福寿康宁等；夫妻双寿寿幛语为福寿双全、福禄鸳鸯、福寿并臻、福体长泰等等。

清代五彩盘金绣群仙祝寿图寿幛观复博物馆藏

俚语，即粗俗的或通行面极窄的方言，俚俗之语。你若去仔细玩味，就会感受到其中的诙谐、智慧，逗人发笑，饶有趣味。都昌、湖口等地就有许许多多与“福”字有关的俚语。如“发财发福，一对蜡烛；上半年刊崽，下半年做屋”，这是孩童们在元宵节时挨家挨户耍龙灯讨喜钱时的祝福语，也叫“掌彩”；“瘦田丑妻，家有福喜”，就是说贫瘠的田地和丑陋的妻子，都不会遭人惦记，是家里的福气；“有福不愿享，坐到等天光”，喻意劳碌之人；“秀才仗到老爷福”，喻意为常用于沾光或揩油时客套话；“要享福，山上拎爆竹”，即要想过幸福生活就应该求得祖先的保佑。

九江民间认为建房要与习俗和信仰保持一致，只有这样才能家业兴旺、子孙昌盛、幸福美满；因此，寄希望于“福”地，即“心田种德心常大，福地安居幸福多”。屋体做好之后，要择日上梁，上梁时要燃放鞭炮，要在梁上贴“福星高照”之类红纸梁标，并用糖果点心之类“抛梁”（抛粮），取新居竣工后粮仓满，有福气之意，藉以活跃建房气氛。乔迁新居前，很重视喜庆的布置，要在大门两旁贴上大红对联，或在门上贴上大“福”字。亲朋好友要送上祝贺新居乔迁喜幛、匾额、对联等，其用语如福地杰人、嘉屋万福来，福气临门、美满幸福，“喜到门前清风明月，福临宅地积玉堆金”；“一家和睦一家福，四季平安四季春”等。

在汉字词汇中，“福”作为“祸”的对立面，它是个喜庆词。《韩非子·解老》说“全寿富贵谓之福”。《尚书·洪范》也曾把寿、富、康宁、好德、善终称之为“五福”。在九江民俗文化中，人们向来把“福”作为人生的最高理想来追求的，尽管不同时代有着不同的内涵，在日常生活中就喜欢用美好吉祥的语句来传递福气。在庆贺老年人生日时说“多福多寿”“福寿通达”“福如东海，寿比南山”；对年轻人结婚送上“幸福美满、白头偕老”的祝福；对朋友多表达“祝您幸福，心想事成”“平安是福”的心愿；对他人帮上忙使事情办得很圆满，多说“托您的福！”老年人晚年生活衣食无虞、儿女双全，人们夸奖他们有福气，有福像；一个家庭兴旺发达，周边的人都说此家屋场是福地；送旅人上路常用“一路福星”，甚至走进佛寺庙宇，供善男信女慷慨解囊的功德箱子上面也写的是“广种福田”。

同样，在九江各地，不论是大人还是小孩，对“福”字情有独钟，农村做年粑的粑印子，有“福”字；中秋月饼上有“福禄寿禧”图案；市场上有镶着“福”字的成衣和儿童服装，就连嗜酒的人也将酒称为“福水”。如此种种，可以说，“福”字广泛地渗透在九江民俗文化的各个方面，在民众的心灵深处刻有不可磨灭的印记。

地名是一个地域民俗文化的载体，一种特定文化的象征，一种牵动乡土情怀的称谓。历史上的九江，人们俱怕战乱、动荡，把安居业乐、幸福安康当做美好的愿望，这种心态在各地地名中也表现出来。九江冠有“福”的地名也不少，如浔阳区人民路街道和彭泽县棉船镇分别有幸福里居委会，共青城市苏家垱乡有开福寺村，庐山市星子镇有幸福村，修水县义宁镇有福湾村、太阳升镇有幸福村、渣津镇有福星村，永修县白槎镇有福联村，都昌县西源乡有福缘居委会等。再者，浏览九江各地各行各业的店铺名，亦有带“福”字的，如福记、福康、金六福、周大福、天福来、有口福等等。

时光如水，岁月悠悠。已经进入现代文明的九江人民，亲眼看到昔日中的祝福愿望，已经逐步变为现实。但是，对新岁月幸福的希冀和追求是无止境的，依然喜闻乐见。总之，九江民俗中的福文化，林林总总，融会于生活的每一天，渗透于生产每一环，诠释着幸福九江的深厚人文内涵。在福地九江，无论男女老幼，不分地区各异，都是“福”文化的所有人和守护者，对“福”文化的体验，可感、可知、可行、可观、可品。