贾敏死后，林如海应是第一时间报丧贾府，随即贾母就派人来接外孙女。这个细节并非表面那样表现出贾母的强烈意愿，实际反映的是林如海去信请托岳母接走女儿林黛玉。
尽管按照当时的风俗，女婿落难可投奔岳父母，女儿丧母，可由外祖母教养，但主动权还在女婿手中。林如海不提出要求，贾母不可能直接派人来接外孙女。
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林如海送女进京前，也提到了这点：
“汝父年已半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹扶持，今去依傍外祖母及舅氏姊妹，正好减我内顾之忧，如何不去？”黛玉听了，方洒泪拜别，随了奶娘及荣府中几个老妇登舟而去。（引程甲本第三回）
林如海坚持送女进京，动因是很奇怪的。他官场才起步，就不续弦教养女儿，也不管嫡长房无子后继无人，怎么看都像是不想苟活之意。他对女儿讲的这番话，更像是交代遗言一般。
从这个角度去看林如海的决定，再结合两年多后他的死，就会发现林黛玉进京背后，实际有避难之意。
与其说是送她去贾府接受外祖母教养，不如说是将她“托孤”于岳母和舅哥。而这点也由第十九回“小耗子偷香芋”故事得以证实。“盐课林老爷家的千金才是真香玉”引“耗子”觊觎，才是林黛玉进京的主因。
因此也就解释了为什么林如海不管林家继承问题，也不将林黛玉托付给林家堂族，坚持送进贾府的原因。皆因只有贾府有能力庇护林黛玉，也能给与她富足的生活，和良好的教养。
至于林家？嫡长房只剩他一人，他死后只有一个空壳，根据当时的律法，族中自有安排血缘最近的人继承，根本不用林如海操心。
反正无论谁继承，与林黛玉的血缘关系都不如贾府亲近，也都不如贾府更可靠？
关于林家的情况，容易被贾母和紫鹃安抚糊弄贾宝玉的话误导。
贾母听了，也忙说：“打出去吧。”又忙安慰说：“那不是林家的人，林家的人都死绝了，没人来接他的，你只放心罢！”……紫鹃笑道：“那些玩话，都是我编的。林家实没了人口；纵有，也是极远的族中，也都不在苏州住，各省流寓不定。纵有人来接，老太太也必不放去的。”（引程甲本第五十七回）
贾母和紫鹃都说林家没人，骗骗贾宝玉也罢了。其实紫鹃之所以会突然提出林家要接林黛玉回去，并不是空穴来风。彼时林黛玉已经过了及笄之年正式成人。林如海的继承人，无论是虚情还是假意都要来贾府意思一下，表达要接林黛玉“回家”的意思。就像史湘云一样，无论谁当家，她们都是嫡长房的大小姐。
至于林家人，也不是贾母他们说得死绝了。恰恰相反，书中第二回明确写到林家有人。
原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世，起初只袭三世，因当今隆恩盛德，额外加恩，至如海之父，又袭了一代；至如海，便从科第出身，虽系世禄之家，却是书香之族。只可惜这林家支庶不盛，人丁有限，虽有几门，却与如海俱是堂族，没甚亲支嫡派的。（引程甲本第二回）
古人对血缘关系有着严格的规定，亲缘血脉也由丧葬的“五服”制服而定。
所谓“堂族”就肯定是五服以内的血缘，超出五服不是亲眷，也谈不上堂族，只能像贾雨村那样只说与贾家“同谱”了。
所谓“支庶不盛”更明确是五服以内的亲眷。嫡长为主脉，分支和庶出为“支庶”，构成林家宗族血脉，这个“嫡、支、庶”是由一代林侯算起，到林如海正是第五代。
以宁国府为例，可能更容易理解：宁国公传贾代化、贾敬、贾珍、贾蓉为嫡长主脉。
贾代化三个弟弟就为支庶，嫡出的为“支”，庶出的为“庶”，他们兄弟三个繁衍的后代，如贾璜、贾㻞、贾芹、贾蔷等，都是贾蓉的支庶堂族。
而林如海和贾蓉一样，是本家的第五代，他们没有儿子，死后嫡长一脉就要从贾璜、贾㻞、贾芹、贾蔷中选择血缘最近的一个为继承人，女儿无法继承，
《大明律·户令》：“凡户绝财产，果无同宗应继者，所生亲女承分。无女者，入官。”清承明制。清律“户绝财产”例规定，不论在室女还是出嫁女，只有在无同宗应继之人时，才能继承家产。若无女，则“听地方官详明上司，酌拨充公”。
所以，林黛玉根本继承不了林家的一分钱，林如海只要安排好女儿，林家之后谁继承也不用他操心，反正都与他无关。
至于林黛玉不安排给堂族，就看史湘云就清楚了。亲叔叔婶子尚且待她不好，何况是堂族。而林黛玉和史湘云在贾母的庇护之下，才是最安全幸福的。
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