《神雕侠侣》最后一回中有段剧情十分有趣。
郭靖、杨过等一众高手前去华山祭拜洪七公，却遇上了一帮妄人大言不惭说要比武论剑，真正的五绝只心中发笑，喝退那帮妄人后，这才展开了第三次华山论剑。
可转念一想，有没有一种可能，这所谓的“神雕五绝”也如同那帮妄人一般，也是井底之蛙？
（独孤求败、武松、鲁智深剧照）
金庸给出的答案是肯定的，都不用猜想，杨过就知晓一位隐于暗处的高人，那人即是“剑魔”独孤求败，不过金庸对于那人着墨不多，以至于他身上留下了诸多疑团，比如被他误伤的那位义士究竟是谁？
一、隐藏高手独孤剑魔
“双雕”中的武林群雄皆以为这个时代的武林天花板就是“五绝”高手。
那“中神通”王重阳早已仙逝，所以此时武林中的最强者自然就是南帝、北丐、东邪、西毒这四大高手了。
可当杨过在襄阳城外的深谷中遇上那只神雕，又在那雕兄的指引下进入了一个神秘的剑冢，才知道这世上居然还有过一位曾做到了“一生不败”战绩的高人。
尽管那人此时早已沦为枯骨，但从他刻在剑冢中的墓志铭来看，他的实力怕是远非五绝高手所能相比。
（杨过剧照）
只道是：“纵横江湖三十余载，杀尽仇寇奸人，败尽英雄豪杰，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。”
当然，若只有这段墓志铭，那独孤求败完全有可能是个胡乱吹嘘自己的妄人，可那只神雕带给杨过的东西，却足以证明剑魔是人如其名，是有败尽天下群雄的实力的。
比如后来杨过断了一臂，功力尽失，那雕兄就叼来了不少菩斯曲蛇胆，杨过服食那蛇胆之后顿时内力大增，没多久就重回巅峰了。
而杨过练就那玄铁剑法之后，就有了堪比五绝的战斗力。
何况金庸在《笑傲江湖》中又对独孤求败的形象进行了补充说明，说他所用的剑招名为独孤九剑，那剑招足以破尽天下武功，“有进无退”和“料敌机先”正是那剑招的精髓，拥有如此无解的剑招，也难怪独孤求败能天下无敌了。
不过金庸解释了他无敌于天下的理由，却没解释他误伤的那义士是谁。
（独孤求败剧照）
紫薇软剑旁刻着的那句“三十岁前所用，误伤义士不祥。恨悔无已，乃弃之深谷”当真让人好奇。
而这就不得不提到金庸的武侠世界观设定了。
二、金庸的武侠世界观
金庸的武侠世界观有两个特点。
其一是各部作品之间是存在关联的，比如《射雕英雄传》中就提到了虚竹代替萧峰传下降龙十八掌和打狗棒法的事迹。
又如《笑傲江湖》中提到任我行的吸星大法是源自北宋年间段皇爷（段誉）所使的北冥神功。
其二则是他会在引用历史背景的同时，还引用其他文学作品中的设定，其中最直观的就数引用了《水浒传》的设定。
比如《射雕英雄传》中的主角郭靖，他的祖先正是梁山好汉中排名第五十五位的“赛仁贵”郭盛。
接着书中又借黄蓉与丐帮长老交手时提到这么一句：“蓉竹棒伸出，一招‘拨狗朝天’，将钢杖杖头挑得甩了上来，笑道：‘不用多礼，只怕我本领不及你。’这钢杖是简长老已使了数十年得心应手的兵刃，给她轻轻一挑，竟尔把持不住，杖头翻起，砸向自己额角，忙振腕收住，更加暗暗吃惊，当下依晚辈规矩让过三招，钢杖一招‘秦王鞭石’，从背后以肩为支，扳击而下，使的是梁山泊好汉鲁智深传下来的‘疯魔杖法’。”
甚至在《倚天屠龙记》中，金庸还提到了梁山的大敌方腊。
（包道乙）
说是：“魔教中人规矩极严，戒食荤腥，自唐朝以来，即是如此。北宋末年，明教大首领方腊在浙东起事，当时官民称之为“食菜事魔教”。食菜和奉侍魔王，是魔教的两大规律，传之已达数百年。宋朝以降，官府对魔教诛杀极严。”
如此一来，那“剑魔”独孤求败又是活跃于“前射雕时代”，也可以说是“后天龙时代”的人物，那他活跃的时间完全与《水浒传》的时代重合，他就极有可能是以《水浒传》中某个角色为原型塑造的角色。
所以这人会是谁？
三、水浒传中的无敌之人
若要论《水浒传》中剑法最神奇的高手，当是那“灵应天师”包道乙。
能够败尽天下群雄的剑法，自然不是一般的“武功”，而更有可能是近乎法术的存在，那包道乙的剑法就达到了近乎修仙的境界，因为他能操控飞剑。
眭州一战，包道乙与郑彪一同对上了梁山群雄，而此时他就伤到了一位“义士”。
书中只道：“武松一路杀来，正与郑彪交手。那包天师在马上，见武松使两口戒刀，步行直取郑彪。包道乙便向鞘中掣出那口玄天混元剑来，从空飞下，正砍中武松左臂，血晕倒了。却得鲁智深一条禅杖，忿力打入去。救得武松时，已自左臂砍得伶仃将断，却夺得他那口混元剑。武松醒来，看见左臂已折，伶仃将断，一发自把戒刀割断了。”
（武松剧照）
你看，这不就对应上了吗？
如果说那所谓的“剑魔”独孤求败就是以包道乙为原型来塑造的，那么被他误伤的那位“义士”自然就是指在《水浒传》中近乎无敌的“打虎英雄”武松了。
不过也正因为金庸对于《水浒传》相关的情节最多也只是点到为止，并没有过多的让那些元素参与到故事中，这才对独孤求败的身世一笔带过，若他当年写一部《天龙后传》的话，或许就能看到独孤求败和梁山好汉们的故事了，奈何金老已逝，金迷也只能自行脑补了。
