人这一生，再也没有一样东西，比生命更宝贵的了。
保护生命，是人生的必修课，一刻也不能放任。
古人云：“有舍有得，小舍小得，大舍大得。”
若学懂舍得的智慧，一边失去一边得到，安然无恙。
01
什么都不舍，你会成为“众矢之的”。
在春秋时，楚国有个叫巫臣的大臣，跟随楚庄王去攻打陈国。
陈国有一个美女，叫夏姬。
楚庄王、楚庄王的弟弟子反，都很仰慕夏姬，有纳妾的打算。
巫臣也很想得到夏姬，就假惺惺地说：“这个女子，和陈国的君王在一起混，导致陈国被灭。大家不应该有非分之想了。”
巫臣还建议，把夏姬嫁给了连尹襄老，避免大家继续争风吃醋。
过了一年，连尹襄老死于战乱，夏姬再一次成为大家争夺的目标。
巫臣带着夏姬，逃到晋国。
子反闻讯，大怒：“必令子罢于奔命。”
巫臣做法，导致自己身败名裂，家里的子孙都被诛杀。
南北朝时期的梁武帝萧衍，平定了南方，还实施仁政，得到了大家的认可。
547年，东魏的大将侯景，决定把其管辖的河南十三州献给梁武帝。
梁武帝接纳了。
很多大臣都认为，侯景靠不住，要造反；也有士兵揭发侯景造反的事实，梁武帝都不理会，还持续给侯景钱财和战备物资。
最终，侯景叛乱，梁武帝被囚死于建康台城。
巫臣因为舍不得一个美人，伤害了自己，还伤害了家人的生命；梁武帝舍不得“十三州”，导致自己被囚，天下大乱。
回到现实，我们会发现一个现象：但凡没有“主”的东西，或者可以轮流拥有的东西，都是大家争斗的焦点。
一个舞台，你方唱罢我登台；一块金子，谁拿着，我们就跟谁过不去。
想一想，全世界的好处，都被一个人占有了。那么剩下的人，还不是“群起而攻之”？这占有好处的人，必定没有好的结局。
为父母的遗产，兄弟姐妹都可以闹翻，还可以去打官司。就是因为大家都寸步不让，不愿意吃亏，低头。
为了一块地，邻居互相攻击，谁都不甘心。你出门，都要防备邻居的“暗箭伤人”，这日子真的没有办法过了。
人的生命在“不舍”之中，会一次次自我消耗，也会一次次被别人消耗。
02
学会舍去，你才能“不争而善胜”。
古人说：“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。”
人，一时半会的输赢，真的别太在乎。只要最后赢了就行了。
赢的方式，也不要太刻板了。赢不到金银财宝，地位，能够活得久一点，也算是人生的赢家。
学会舍去，那么“争斗的标的物”就不在自己身上了，也体现了“风水轮流转”的自然规律。
舍去财物，低欲。
古时候，有盗墓贼摸索出一个规矩，但凡父子一起去盗墓，应该把父亲留在外头，儿子去墓穴里拿东西。
因为父亲爱儿子，胜过爱财宝，因此会想尽办法，把儿子拉出墓穴。
若儿子在外头，父亲在里头，那么父亲把财宝递出去之后，儿子可能会逃之夭夭。儿子把财富放第一位，父亲放第二位。
贪心不足蛇吞象。但凡和贪图钱财的人一起，你应该降低欲望，让对方得到的东西多一些。若是对方贪得无厌，你什么都不要，也没有关系。
留得青山在，不愁没柴烧。你活下去，以后还能赚到钱，舍去的，也能找回来。
舍去位置，让贤。
北齐时期，高欢作为皇帝，拼命诛杀贵族“尔朱氏”。
尔朱氏家中，有一个叫“敞”的小年轻，见有士兵闯入家中，他就从狗洞爬出去。
士兵们发现后，使劲追赶。
“敞”走到人多的地方，把代表地位的华丽的衣服脱了，送给穷苦的孩子。
士兵就失去了追赶的目标，从而不了了之。
史书记载：“会日暮，遂得免。”
“枪打出头鸟”，这是亘古不变的规矩。你不出头，那么你就安然无恙了。
就算在职场，也是铁打的营盘，流水的兵。你不要去霸座，到了五十岁就退下去，给别人做服务都行。
主动让开，你不被人讨嫌，也就没有谁算计了。
舍去聪明，守拙。
苏格拉底有句名言：“我唯一知道的，就是我一无所知。”
因为你糊涂，常常笨拙，因此没有人在乎你。也更不会招惹大家的嫉妒。从而你就默默无闻地过了一辈子。
事实上，人读书越多，越发现自己无知，缺乏的东西越多。从而不会摆弄聪明了。
那些搬弄聪明的人，都是因为对事情一知半解，各种猜测，最后是妄自菲薄。
聪明反被聪明误，这样的道理，记住了，避开了，后半生就安然无恙。
03
著名诗人吕克特说过：“如果施舍于人，应在对方恳求之前，若对方已提出恳求，就只能算给了一半。”
舍，一定是主动的行为，一定不能成为被动。
被动的舍去，那是被人碾压之下，做出的选择。还会在舍去的时候，愤愤不平，可能引发第二次争斗，也可以激怒他人。
主动舍去，就说明你主动把握了自己的命运，理顺了各种关系。
除了舍去钱财、地位、聪明，我们还要舍去“多言、吃喝、嫖赌、狂妄、恶意”等。
生命只有一次，一旦出发，就没有回头路，千万不要在半路，把自己毁掉了。
余生，得之淡然，失之坦然，自在悠然。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
