佛教起源于古印度，由古印度迦毗罗卫国（现今尼泊尔境内）的王子乔达摩・悉达多在公元前 6 世纪至前 5 世纪创立。在漫长的发展进程中，佛教的思想与教义逐渐向整个亚洲地区传播，其中也涵盖了中国。尽管佛教并非中国本土宗教，却在中国获得了最为广泛的接纳与发展，进而形成了独具特色的文化和信仰体系。其中，四大佛教名山与四大菩萨信仰，已然成为中国佛教文化的重要构成部分。
中国文化底蕴源远流长且极为深厚，对于外来的宗教思想和文化向来有着极大的包容度。佛教大约在两汉之际传入汉地（约在公元纪元前后），此后便逐步得到广泛传播与接纳，成为中国重要的宗教之一。自佛教传入中国后，其思想逐渐与本土文化相互融合、演变，并在中国文化中实现了独特的发展，形成了具有中国特色的佛教思想。
那么，为何四大菩萨的道场都在中国呢？
在佛教早期传播发展阶段，面临着诸多阻力。佛教的许多教义与当时盛行的道家、儒家思想存在不相容甚至冲突之处。为推动佛教汉化与发展，有关佛菩萨随缘变化救度众生的故事屡见不鲜。四大名山之所以被认定为四大菩萨的道场，是因为这些菩萨曾在这些地方应化显现，并为大众所目睹，故而逐渐发展成为四大菩萨道场。
此外，中国传统文化中的神仙崇拜与佛教的信仰理念存在一定相通之处。佛教传入中国后，四大菩萨的信仰逐渐融入民间信仰，形成了一种全新的信仰形式。这种信仰形式更贴合中国人的生活与思想，因此在中国得以广泛传播与接受。
再者，流传于东南亚的佛法以上座部佛法为主，而盛行于中国的则是大乘佛法。在上座部佛教的经文中，菩萨的名称较少出现；相反，在汉传佛教经典中，几乎所有佛经都提及菩萨。有了菩萨信仰的需求，再结合上述因素，几大菩萨的道场便应运而生。
佛教中国化的历程，充分彰显了中国文化的博大精深。纵观儒释道三教的发展，无一不是深深根植于中国传统文化，相互包容、和谐共生，这正是中国文化的独特魅力所在。
