罗隐本名叫罗横，字昭谏，今浙江省富阳区新登镇人，晚唐著名诗人，因好议论时政，讽刺公卿，故屡试不中，前后28年十举进士不第，史称“十上不第”，因而干脆改名为罗隐。
罗隐出身寒儒之家，比较了解贫苦大众的生活，同情人民疾苦，故其诗作多以讥刺为主，着重揭露深刻的社会矛盾，批判黑暗现实，犀利明快，很有战斗力。他还自编文集，名曰《谗书》。
罗隐的诗作语言精警通俗，蕴含着深刻的人生哲理，而且，其中不乏千古名句，譬如：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”；“时来天地皆同力，运去英雄不自由”等。
罗隐的《谗书》集里面，几乎全是抗争和愤激之谈。后来，他就是靠着这犀利的文笔，靠着对社会辛辣而又尖锐的批评，在江浙一带名气越来越来大，成了晚唐时期文坛第一战将。
历史上往往把国家兴亡归罪于某个美女，并扣上红颜祸水的帽子。而罗隐不这样认为，他为西施辩护，反对世人认定的“红颜祸水”的论调。为此，专门写下一首《西施》。诗作原文如下：
家国兴亡自有时，
吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，
越国亡来又是谁。
这首诗的大意是：
家庭的兴衰，国家的兴亡，都是时运和气数决定的。
吴国的灭亡是咎由自取，吴国人又何苦埋怨美女西施呢？
如果说，西施真的知道如何颠覆吴国。
那么，后来越国也灭亡了，那又能去怪谁呢？
罗隐这首《西施》是一首咏史抒怀七言绝句。
整首诗首先开宗明义，直接鲜明地摆出自己的观点，指出家国兴亡成败是由各种复杂因素造成的，吴国的灭亡也自有其深刻原因，而不应怪罪在西施头上，旗帜鲜明地反对把亡国的责任强加在西施之类的妇女身上。
然后，巧妙地运用了一个事理上的推论，如果说，西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么，越王勾践并不喜欢女色，后来，越国不照样灭亡了吗？这又能怪罪于谁呢？通过委婉的反问语气，却道出了锋芒逼人的尖锐批判。
全诗语言凝练，简洁明快；口语行文，力透纸背；笔意委婉，观点鲜明；假设推论，逻辑严谨；情景交融，意境混成；语气婉转，含蓄有味；蕴藉深邃，发人深思。
突出特点是采用了先立论再推理的写作手法，首先亮明自己的观点，指出家国兴亡自有其规律，坚决反对那些世俗的红颜祸水的观点，然后，摆事实，讲道理，用简单的实事推理，简单明了地说明女人不是造成国家灭亡的根本原因。
突然想起清代女诗人赵艳雪那两句：“美人自古如名将，不许人间见白头。”红颜薄命倒是真的，红颜祸水就有点牵强附会了，历史上有不少美女白白地担了个红颜祸水的罪名，百口莫辩，也只不过是为了某些当权者遮羞而已。
