王氏辰者，鲁地琅琊人也，世居京师。父讳某，执教鞭于乡塾，母某氏，悬壶济世，家传儒医之风。辰少敏慧，尝诵《黄帝内经》，志在杏林。
弱冠入北京协和医学院，习临床医学，师从张孝骞、方圻诸公，尽得真传。
而立之年，赴美利坚约翰·霍普金斯大学研呼吸病学，获博士学位，归国后执掌中日友好医院，创呼吸与危重症医学科，名震华夏。
庚寅岁，擢中国工程院院士；戊戌岁（m，掌北京协和医学院，革新医学教育，倡“四四”之制，毁誉并起，然其志愈坚。
辰少时，值文革动荡，然家学不辍。母尝携之巡诊乡野，见百姓疾苦，叹曰：“医者当济世活人，岂可独善其身？”遂立鸿鹄志。
及入协和，昼夜攻书，尤擅呼吸病学，尝著《慢性阻塞性肺疾病全球防治战略》，世卫组织奉为圭臬。
甲申岁，非典肆虐，辰率众昼夜奋战，创“小汤山模式”，隔离救治，活人无算，民誉“呼吸长城”。
其治学也，融贯中西。尝谓：“医学非独生物学，乃合金钢也。”盖谓医学须熔理学之精、工学之巧、社科之博、人文之厚，方能成济世之器。
协和校训“尊科学济人道，寓高贵于朴实”，辰屡申其义，曰：“医者当以悲悯为怀，以专注为刃，以自省为镜。”
戊戌岁，辰执掌协和，力推“四四”新制。其制仿北美医学博士（MD）之法，纳天下非医之才，四年通识，四年专攻，授医学博士，谓：“医道须多学交融，文理兼修者，可开新境。”然争议骤起：荐举之制，或藏私门；规培缩期，临床恐疏。
及乙巳岁，董氏袭莹案发，学术不端、规培舞弊之事曝光，舆情汹汹，协和蒙诘。辰默然，唯删公牍，民疑其袒护，然其志不改，曰：“医学革命，必经阵痛。”
其育才也，重“三基三严”：基础、理论、技能务求扎实，态度、方法、考核务求严苛。协和学子皆居院中，昼夜待命，名曰“泡病房”。尝诫生员：“临证如临渊，毫厘不可失。”又创“群医学”之说，谓：“医者当怀天下，不独治一人，更须谋万民之康。”新冠大疫，协和白衣执甲，辰亲赴鄂，督建方舱，民颂其德。
辰之新政，毁誉参半：拥趸赞其“破千年窠臼，开医学新篇”，谓“四四”生多学科交融，如韩氏佳澍十五游学，盛氏玺澄以艺入医，皆奇才也。然寒门学子扼腕，如陈氏如月两战高考，终不得门，泣曰：“荐书之重，岂寒士可及？”
乙巳岁，董氏袭莹案发，网友揭其巴纳德学院出身，未符QS前五十之规，疑协和取士徇私。辰默然，唯删公牍，民益哗然。*
或问其故，辰对曰：“医学者，生死之学也。吾宁受一时之谤，亦须铸通才之基。”又撰文曰：“协和精神，在寓高贵于朴实。今之争议，实制度未善，非初心有偏。”然同行暗议：“‘四四’生临床未熟，心电图未识，安敢主刀？”数据亦显，其班考核通过率仅六成，逊于传统九成之数。
辰虽陷争议，然其仁术未堕。每值疫疠，必亲临一线。庚子岁，新冠肆虐，辰倡“方舱医院”，收轻症，阻扩散，活民百万。又创“群医学”实践，统筹个体诊治与群体防疫，世卫誉之“中国智慧”。其抗疫檄文《大疫当前，医者何为》，字字泣血，民读之泪下。
其为人也，外朴内华。居陋室，食粗粝，然藏书万卷，尤嗜《伤寒论》《千金方》。尝奏小提琴于协和礼堂，为病患抚《良宵引》，曰：“乐理通脉理，此亦医道。”又立“协韵”乐团，融医艺于一炉，患者闻之，疾痛若失。
暮年著《医学三论》，曰：“医学乃多学、人学、至学。多学者，融理工艺文；人学者，怀悲悯之心；至学者，求生命之极。”此书风行海内，译介欧美，剑桥大学授其荣誉博士，誉“东方希波克拉底”。
妮妮曰：余观王氏辰，可谓毁誉并起，功过交织。其志也，欲熔天下英才，铸医学新鼎；其行也，或因急功，致寒门扼腕。
昔扁鹊革新医道，仲景破除陈规，皆遭时议，然青史终证其功。今辰之“四四”制，虽争议不休，然其融多学、重实践、倡群医之思，实开百年新局。
嗟乎！大医之道，岂无垢乎？唯愿后来者，承其志而补其阙，使协和之门，既纳贵胄，亦容寒士，则辰之事业，庶几无憾矣！
赞曰：
琅琊王氏，杏林鹰扬。
呼吸筑垒，抗疫称强。
四四新制，毁誉并彰。
合金为钢，多学为纲。
谤满天下，德被四方。
青史斑斑，功过谁量？
