近期，有人痛心疾首地批判，“董宇辉获人民文学传播贡献奖，是因人设奖，是文学向流量下跪，可悲可叹。”
老赵想起白居易在《与元九书》中写的 "始得名于文章，终得罪于文章"，历史的褶皱里，总有些人对真诚的文化传播者投以异样目光。
何谓流量？千年前的长安城，李白醉酒赋诗，长安士民争相传抄，那是笔尖流淌的 "流量"；
白居易作诗必求老妪能解，携诗卷走街串巷与百姓共读，这 "童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇" 的盛景，何尝不是唐代的 "流量密码"？
正如敦煌藏经洞的文书，因僧人抄录、商队携带而传遍丝路，流量从来都是文明的渡船，而非洪水猛兽。
董宇辉在直播间里讲《平凡的世界》，说 “生活的重量从不曾被命运豁免，但每个认真活着的人都在为自己称重”。
让万千消费者在卖菜声中听见文学的回响，这与白居易 “非求宫律高，不务文字奇” 的初心，何尝不是跨越千年的共鸣？
有人质疑 "董宇辉不配这个奖"，却忘了文学的奖杯从来不该只属于高阁里的研究者。
宋代大文豪苏轼被贬黄州时，在赤壁江头写下 "大江东去"，在田间地头教农人读写，把诗词种进百姓的茅檐瓦舍。
当他在儋州创办学堂时，当地人曾感慨 "沧海何尝断地脉，珠崖从此破天荒"，真正的文学传播者，从不在乎所处的平台是朝堂还是草庐，只在意能否让文字照进更多人心里。
董宇辉获奖后表示“荣誉属于以文学照亮时代的作家和以热爱温暖文学的读者”，其谦逊清醒宛如苏轼“问汝平生功业，黄州惠州儋州”的豁达，二者皆为“文学何为”的生动诠释。
那些痛斥 "文学被流量玷污" 的声音，恰似当年嘲笑白居易 "俗浅" 的贵族文人，忘了文学的根须本就该深扎在人间烟火里。
敦煌壁画上的乐师，莫高窟里的经生，他们何曾因传播方式 "不够高雅" 而放弃？
今天的直播间，不过是数字时代的 "街头巷尾"，董宇辉的书单，恰似当年白居易的诗卷，让《楚辞》的香草、陶潜的菊花、李白的明月，穿过手机屏幕，落在外卖小哥的电动车上、中学生的课桌上、广场舞阿姨的背包里。
正如作家麦家所说："真正的文学，永远在寻找它的读者，就像星星在寻找仰望的眼睛。"
当我们指责 "流量有罪" 时，不妨看看历史的镜子：
宋代书肆林立，话本小说盛行，士大夫曾忧虑 "雅文化" 式微，却不知正是这些 "通俗流量"，让宋词走进勾栏瓦舍，成就了 "凡有井水处，皆能歌柳词" 的文化盛景。
今天的互联网流量，何尝不是新时代的 "井水处"？
董宇辉的直播间不是文学的神殿，而是通往神殿的台阶，让更多人得以拾级而上，触摸文字的温度。
正如他在讲《活着》时说的："生命的意义，在于你能照亮别人的生活。" 这份照亮，不分平台，只问初心。
董宇辉获奖后的喧嚣杂音，与其说是为文学痛心，不如说是被偏见蒙住了眼睛。文学从来不是高悬的星辰，而是扎根大地的树，需要阳光雨露，也需要人间烟火的滋养。
从白居易的街头诵诗到董宇辉的直播说书，变的是传播载体，不变的是让文学走进生活的赤子之心。
下次若再有人指责 "文学向流量低头"，不妨问问他们：
可曾见过敦煌的驼铃载着经卷西行？可曾听过宋代的瓦舍传来诗词吟唱？
真正的文学传承，绝非孤芳自赏式的清高，而是蕴含于千万人眼中闪烁的光芒、心中炽热的情感之中。
流量从来无罪，有罪的是对传播的傲慢与偏见。
当我们看见董宇辉们在直播间里种下文学的种子，不妨多些包容与期待。
毕竟，每个时代都需要自己的 "白居易"、" 苏轼 "，而今天的流量，正是让文学之花盛开在更广袤土地上的春风，你说对吗？
