在书法的楷书圈之中，尤以小楷最是耐人寻味，也最是引人注目，它不像楷般庄严堂皇，也不似行草般肆意汪洋，却在寸许见方的天地里，藏着最细腻的笔触与最灵动的魂魄。
当代学习小楷圈之中有众多不错的法帖，但如若说要将它们排个高低的话，那么我觉得能被称作 “天下第一小楷” 的非它莫属，此帖就是小楷《灵飞经》，小楷界的扛把子。
《灵飞经》没有落款，创作时间也不知，但通过笔法的对比，大家都公认为是出自唐代书家钟绍京之手。钟绍京作为 “楷书鼻祖” 钟繇的十七世孙，钟绍京自幼浸淫于家学，笔下自有渊源。
他曾为宫廷题写门额鼎铭，得唐高宗与武则天赏识，其书风融合钟繇的古朴、二王的雅致与唐人的严谨，被宋代曾巩赞为 “妍媚遒劲，少与为比”。
宋代曾巩在品评其作品时，惊叹于那妍媚字态中蕴含的遒劲笔力与精妙法则，直言“诚少与为比”，寥寥数语，勾勒出钟绍京在书法江湖中几无对手的超然地位。
但启功先生却提出不同见解，认为此作更似无名经生所书，字里行间透着抄写经文的纯熟与质朴。这两种观点犹如双峰并峙，前者见世家传承的深厚底蕴，后者显民间书写的蓬勃生气，反倒让《灵飞经》的魅力更添几分朦胧。
细观此作，字字如有生命，笔笔或露锋如刀劈，或藏锋如石沉，绝不重复。运笔见巧妙法度，衄挫提按自然流畅，转折处绞转连贯似行云流水。结字整体端庄，却暗藏欹侧之趣，既承魏晋书法中正平和之气韵，又融唐人严谨法度规范。
此字体精妙非常，笔势圆转刚劲，结构端庄秀美。舒展笔意中含团聚之感，平易形态里不乏变化之妙。
用笔灵动洒脱，起、行、收笔干脆利落，毫不拖沓。笔画间粗细对比鲜明，具韵律般变化。其风格独树一帜，既有写经书法常见的精练纯熟之感，又处处彰显二王书风 “明月入怀” 般的雅致韵味，令人见之难忘。
董其昌说赵孟頫也只是学到了其中的三四成功力，就成为了一代宗师， “赵文敏正书实祖之，十得其三四耳。” 可见其展现的价值有多高。
相传这部作品最初是玉真公主呈现给唐玄宗的礼物，之后唐灭流传到了宋宣和内府之中珍藏，之后宋灭入元，元灭之后流传到了董其昌的手中。
而董氏曾将其抵押给好友陈瓛，赎回时却发现被剪下四十三行秘藏，后来原作遗失，这四十三行竟成孤本。
最终此作的原本流传到了海外，最终被藏于纽约大都会博物馆，成为国人隔海遥望的文化乡愁。1987 年，当这卷墨迹刊载于《艺苑掇英》，无数人对着印刷品感慨：那墨色晕染处，是千年书法的精魂，字字如珠玉，满纸见风华。
真是让人遗憾，而 《灵飞经》在岁月的流传之中，也 衍生出多个版本，其中也各有一番故事。
明代崇祯三年的渤海藏真帖本虽非完帙且原石难寻，但因年代早、贴近真迹，成为后世研究的重要依据；清代望云楼本以墨迹为本刻石，仅存四十三行却刻工精湛，精准再现原作风貌；滋蕙堂本系渤海本翻刻，虽因补描使笔画丰肥，甚至增伪跋，却也折射出清代翻刻风气之盛。
在这部作品里，我们看到的是中国文化对 “度” 的精准把握：严谨而不僵滞，灵动而不逾矩，就像中国人骨子里的处世哲学，在规矩中求变化，于变化中守根本。而它更是小楷学习者的必临范本，因其笔法丰富、结体精妙。
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