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任见《薛怀义传》第四章 寝宫重任
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武太后组织班子，将《臣规》和《风俗廉察四十八条》 ，合并修订为完整的一部法令，以铜牌铸书，高悬在太初宫北门的阙楼上。
同时，任命岑长倩为内史，朝廷办公厅主任，韦待价为右相，苏良嗣为左相，韦思谦为纳言，朝廷大顾问。
官二代韦待价，武职出身，人事工作做得非常被动，杂乱无章，数月后武照改派他为燕然道行军大总管，率军抵御突厥。现在韦待价回朝，升任文昌右相、同凤阁鸾台三品。但他知道自己几斤几两，一直在上表请辞。武照每次都下诏褒奖，驳回他的辞呈。
武照心里有个跷跷板，若论分量，一端是所有朝廷文武大臣，一端是一个身材魁梧的白马寺住持薛怀义。
自早春开始，武照就下令有司在凝碧池——九州池北侧西边修建新殿。这座新殿十分小巧，宜于居住。
很多人不知道武照为何要在这个地方建造居舍。
武照自己也觉得自己的情感非常奇特。她要做的，就是遵从自己的情感。
什么情感呢？随着人生日月的累加，她越来越怀念和先皇帝李世民在一起的时光。那段时光，说短暂，不短暂，说漫长，不漫长。但是，比之和李治的一生相守，都要来得深刻与难忘。
十三岁的少女，被荆州刺史盖文达贡入后宫，接受最初的宠幸，向皇帝李世民奉献初夜，便是在这个地方的小殿暖阁。
年深月久，小殿早已不存，暖阁早已不在。很多人，包括朝中老臣，都不记得当初此地的景象。来自长安的，从外地升入神都的，甚至连徽猷殿北的凝碧池也不知道，他们只晓得近年宫内新辟的九州花苑。
九州池西北的小殿，是武照按照自己的记忆画出草图，交给宫苑营造司的。
武照变成武媚娘，用了一个夜晚。武媚娘在“暖阁”侍寝李世民，次数也是有限的。但由于是奉献给皇帝的初夜，由于是怀着满腔热望和满腔幻想的少女，对小殿，对暖阁，记忆清晰，印象不磨。
和薛怀义的欢情，一次次勾起人生深处的珍藏，一次次在被冲击到顶巅的时候，眼前幻化出李世民的英发雄姿，幻化出李世民的狮虎阳刚，于是，武照大胆地决定复建小殿和暖阁。
今生今世，原地远处，体验独有的珍藏，欢饮无双的琼浆。重合起来的现实与幻想，岂非更有滋味，大为欢畅？
武照自己题写了“怀深殿”三个字，命精工镌刻了，悬了起来。
现在是夏季之末，秋季之时，虽说没有当年暖阁的情调，但白天的闷热，一到傍晚很快为水边树后的凉风调剂，最是适宜人体活动。
新殿既成，武照不想惹人注意，择一吉日，静悄悄地入住了。
站在殿前，望向东南，视线所及是最大的殿堂乾元殿。
乾元殿已经破旧，它是前隋皇帝杨广所建的“大业殿” ，时在大业元年。大业元年是公元605年。李世民时期，巡幸洛阳时，在此殿中问政 ，距杨广时期也过了三四十年，李治改叫它“乾元殿” ，又有几十年了。
算起来，从它建成到如今，已过八十年，龙钟老态，也是难免。
垂拱而治天下，当有一全新的宏大殿堂，彰显气势，释放风采。
它应是神都洛阳的地标性建筑，名字叫什么？明堂？明正堂？万象殿？万象神宫？
薛怀义代表白马寺申请资金，用于殿堂扩建和升级改造，拟予准许。
薛住持，镇日介骑着大马来往于白马寺和太初宫之间，几十里路，平坦无碍，骑技提升很快，扬鞭奔驰，半个时辰之内便可进入皇城。
武照让他将近午膳时到后宫。可是往往早斋一过，百无聊赖，即跨马出门，在路上消磨时间。
为了消磨时间，有时候，薛怀义出了山门干脆背道而驰，向东游玩够了，再往西赶。
看到路边的人，挥鞭狠打，已成习惯。
薛怀义假设自己是一员武将正在驰骋沙场，而路边的农人樵夫，则是敌方将领，看到一拨，杀将过去，算作一个回合。
后面跟从的太监们狂吼乱喊地助威，使“薛将军”获得极大的满足。
薛氏马队驰入洛阳城，更是耀武扬威，如入无人之境，冲锋陷阵似的夺路前进。
薛怀义不想走自己“卖药出身”的北市一带，进入上东门之后便转往南行，过了积德坊和温雒坊，走坊墙与洛水之间的荒地，驰过四五个里坊的距离，过东宫南门“承福门”前广场，冲入左掖门，再入则天门，进太初宫。
温雒、上林、铜驼、玉鸡和承福，是由东至西排列在洛水岸边的一溜里坊。
里坊与洛水之间的荒地，偶尔有人开垦出来，斑斑片片的，种点蔬菜或者黄粟。
开荒劳作的人，是临水五座里坊个别住户的下人。
临着洛水的五座里坊，常常遭遇水灾淹没，富贵高门不来居住，但毕竟又是神都洛阳的高级社区，暴发户便买了居舍来住。他们的下人，就到坊南与洛水之间的空地开点小片荒。
太监们很“贼” ，非常清楚这些开出来的小片地跟贵族朱门无关，欺负和侮辱起来非常快意，就不断地打马蹂躏。若有谁人胆敢成为奔驰的障碍，那他必定遭殃，饱受鞭打之苦。
入宫过了则天门，从数座殿堂的东边向北，走到九州池，薛怀义方才下马。
除了御林军将士，高官显贵谁也不敢在宫中骑马。薛怀义敢，因为他是武太后“上面”的人。
将马交给太监们牵走，梳毛饮水，随从的几十名太监也“下班”了。武照后宫的牛太监和马太监适时地冒了出来，殷勤地伺候薛怀义。
薛怀义来到后宫，武照便要和他一起用餐。
拉开几案，摆上酒肉。这样的午膳或者晚膳，武照依例都要喝几盏的。
有时候，若是舒心快意的晚膳，还要拿来夜光杯，喝红酒的时候，在烛光下确实动人心旌。
吃着肉，饮着酒，感叹着年轻的美好。
武照记得自己入宫的时候，李世民，还是虎背熊腰，一夕之间战胜几个小佳人不在话下，但老英雄，老元帅，老革命家，也有苍然老迈的岁月。
武照曾在李治不知情的夜晚，使用丹药，将之泡在酒水中，让李治服下两三次，把个李治的老发动机顶得突突突地欢叫。
但李治进入老境似乎很快，加上高血压、糖尿病、白内障、脑梗，哎呀呀，身体状况势如山间流水，翻滚下泄，太医也为之束手。硬生生把武照做皇后的人生兴趣都抹煞了。
年轻，真好，雄壮，真好。年轻而又雄壮，像薛阿师这样，便是好得像先皇帝了。
美中不足，便是粗鲁，没有知识。山沟穷人家出身，这个怪不得他。
三十啷当岁，血气正旺时。身体嗷嗷叫，脑子也不笨。若是可造之材，往后再加以委任，似乎也不错。委任什么呢？
武照想起先父武士彟，官做到哪里，便把佛堂建在哪里。做过官的地方，府邸后院，总要建一座佛堂，让母亲烧香膜拜，先父也时不时地陪同先母，祷告许愿。
曾记得，江陵长沙寺，是先父在任期间多次扶助的佛教胜地，参与法事，不亦乐乎，使寺院文化成了荆州精神文明教育的主心骨。
据猜测，父母笃信佛祖，私心深处是想搞成功一个男孩，但支持佛寺，佛寺回报地方领导也很可观。将田圃低价租给穷困的农夫耕种，拿出钱财周济遭受水灾的百姓，对提高政绩起到了积极的作用。
武照白天站在九州池畔，计划拆除乾元殿，起造新建筑，和薛怀义共进晚膳，又有了在九州池东北竖立一座高接云天的佛像的宏大构想。
若这些策划付诸实施，便可交予薛阿师负责。
那样，薛阿师便不是进入后宫，而是住在后宫了。
规划在酝酿中，武照并不泄露。与薛怀义晚膳过，休息半个时辰，饮了点茶，由莺子燕子两个贴身小侍女服侍，武照和薛怀义进入“怀深殿”里边的小巢。
卧榻，跟当年先皇帝李世民的卧榻一样。
烛光，也是武照依据当年的记忆吩咐莺子和燕子置放的。
横卧竖陈，酒力催人，宽衣解带，满身欢欣。
薛怀义腾腾腾地发动了机器，一会儿便要爬起来，趴上去。
武照温柔地按住了他的臂膊，让他就躺在那里，靠着厚大的背枕。
武照退到榻后，伏身而上。“纵体入怀” ，百般媚态。其形其状，恰如当年“侍寝”老英雄李世民，甚至完全就是那个“初夜”的翻版。
一连串主动的娇柔，娇柔的主动，把个薛怀义惊喜得不行不行，不行不行的。
须知，这个薛怀义尽管变成了“薛阿师” ，每次也都是供太后“御用” ，召之即来，挥之即去，来之投身工作，去之等候懿旨。
此为第一次，武太后主动上来，像一个贵族家庭的主妇，像一个与人偷欢的欲妇，像一个为男性服务的侍女，像一个深爱他薛怀义的情人……
天哪，我薛阿师赢了，赢了，赢了！不单是“硬了” 。
天下？他妈的，什么大唐天下，老子薛阿师的天下！
薛怀义的嚣张跋扈，不可一世，到了朝野人人憎恨的地步。
武照深深地为薛怀义所迷，日复一日，没有薛阿师就过不了日子，日甚一日。自然放任薛怀义为所欲为。
武照深深了然自己身为妇人需要的是什么。在薛怀义面前，渐而忘记了皇太后的庄严身份，只觉得是个女人。
政治上的严厉果决，在对薛怀义的柔媚里，溶化得一干二净，在一个江湖卖药耍棍分子的胯下，竟软弱无力了。
也许，武照觉得，人生到了富贵荣华的顶巅，非如此不可，做神仙一定要这样纵情？
武照把超过一个皇帝的恩宠，赐予薛怀义这个市井无赖，就像其他帝王把荒村小巷之女纳入皇宫一样。
在皇宫内，薛怀义受到的待遇，远远超过一个驸马。如果说这个“大驸马”无有其名，却是数倍地拥有其实。
皇家的御马厩，已经成了薛阿师家后院的牲口棚。
薛怀义骑马走过宫中道路，大摇大摆，从来不管世界上还有礼仪规矩，从来不管皇宫中还有年长的老臣。
武承嗣和武三思向薛怀义卑躬行礼，后来尊贵的政府官员，譬如朝廷事务总理，宰相们，遇见薛怀义也得点头哈腰，极尽卑下。
若出了宫，薛怀义就更“恶”了。自从以前有人认出他，之后他走到哪里再也不准路边有人。先是一群太监簇拥，后来加上了更多的恶和尚，再后来，大批身着皇宫官服的差役，为他开道，手持特制的细铁链，逢人打人，逢物抽物。
在神都洛阳的街道上，薛怀义或放马信步缓行，或纵马疾驰飞奔。路人不管在忙什么，都要挨上铁链子。
后来，小官员老百姓，远远得知薛怀义来了，避之唯恐不及，如鸟兽般逃窜。
薛怀义深信自己靠身体武器控制了武太后，从前的市井流氓习气非但丝毫不改，反而变本加厉，成了洛阳宫中和街上的大祸害。
武照称呼薛怀义“阿师” ，文武大臣称呼他“薛师” ，不敢直呼其名。监察官冯思勖依法处理过薛怀义手下的犯罪歹徒，被薛怀义指使党羽痛殴至死的“活教材” ，在“教”他们。
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这天，薛怀义没走东掖门，带着大批喽啰，前呼后拥地从太初宫正中间的大门“端门”冲了进来，继续向北，冲过了则天门。
遣散了喽啰们之后，自己往后宫而行。
这时，左宰相苏良嗣，恰要到朝廷政务院上班，向薛怀义打招呼，薛怀义态度轻视，不予还礼，看了一眼苏良嗣，仰面就走。
苏良嗣本是一位道貌岸然的谨严长者，见薛怀义大摇大摆，神情傲慢，往武太后的居处去，大怒，斥责道：“贼秃子，焉敢如此无礼，进来宫中干什么？”
薛怀义比苏宰相更厉害，在马上大骂：“老东西，活腻歪了不是！”
苏良嗣命令自己的侍卫把薛怀义拉下马来，痛打了薛怀义数十个大嘴巴子。
薛怀义退着离开，一边退一边骂“你等着！他妈你等着！”跑到武照的怀深殿，向武照告状。
武照听了缘由和情景，大笑起来，说：“南牙，宰相所往来，阿师当于北门出入，勿犯也。”
南宫是宰相走动的地方，你应该从北边的后门出入才是啊，别去招惹他们。
神都洛阳的太初宫，分为南北两个区域。南城也称“南牙” 、“朝堂” ，是朝廷各院部司局办公的地方。北城也称“后宫” 、“后庭” 、“禁中” ，是皇帝，皇后、小老婆、宦官、侍女们居住的地方。
薛怀义诉委屈，武太后不想扩大化，没有找苏良嗣的什么事，拥抱起薛怀义来安慰一番了事。
武照知道薛怀义政治素质太低，担心他到外面胡乱吹牛，散播宫闱丑闻，更不愿意这位白马寺方丈须臾离开身边，于是发布诏令：“薛师有巧思，入禁中营造。”
薛怀义心思灵巧，所以命他在后宫负责工程设计。
后宫工程设计负责人，主管皇殿和御花园的修葺扩建，薛怀义公然进入宫廷后院，住宿在宫廷后院，顺理成章，谁也都别指指戳戳了。
皇宫中，太后、皇后、嫔妃的住所，一向只许女人和太监进入，现在允许一个真正的男人进去居住，武照设计了一个“营造”的借口，想堵住文武百官的嘴巴，但闲言碎语却愈来愈多了。
左补阙御史——候补御史王求礼，恪尽职守，遵崇儒法，上疏说：“太宗时，有罗黑黑善弹琵琶，太宗阉为给使，使教宫人。圣后若以怀义有巧性，欲宫中驱使者，臣请阉之，庶不乱宫闱。”
太宗当政的时候，有个人叫罗黑子，琵琶弹得很好，太宗割掉他的生殖器，让他到后宫做嫔妃们的音乐教师。今天太后如果认为薛怀义心思灵巧，打算长期放在后官差遣，臣请求先把他的生殖器割掉，以保持嫔妃们的贞节，宫廷的洁净。
这个王求礼，实在是个问题男人。武照在与男权交火中，扛起女权主义大旗，旗杆正是薛怀义，去掉大旗杆这个得手武器，怎么向封建礼制宣战？
武照阅完王求礼的奏本，哈哈大笑，说：“求礼，求礼，求得何其荒唐。阉掉小薛，大本钱没有了，那他还有用吗？”
历史记载说，王求礼上奏后，“表寝，不出” 。奏表睡觉了，没有反应。
武太后的强硬统治、酷吏操作、恐怖气氛，“稳定”了朝政和社稷，朝野之中，“害怕”的另一极端：巴结，应运而生，“颂圣” ，蔚成世风。
垂拱二年，公元686年，十月二日，关中雍州地方官上疏报告一个惊人消息。
报告中说，在其州内新丰县东南露台乡的塬上，发生了大雷雨，大雷雨之后，从地下冒出一座小山，高三百尺。
新丰是今天的陕西临潼。大雷雨后，冒出小山包，这种事情实在是欠调查，欠落实。可能是不知那个居心怪异的人报告给地方官的一个虚构状况。
《两京道里志》 ，道听途说，记载了这个事情。它说，当山初出地面时，约高六、七尺，渐渐升高到三百尺。
当然，一座山，若非地震导致，并不会一天之间就长高三百尺。《两京道里志》就说，每天长一点，每天长一点，日积月累，逐渐隆起了。
武照认为，这是吉祥的瑞景，是本朝的大喜事，极是高兴，遂将突然冒出来的小山，命名为庆山，同时也把新丰县改为庆山县以为纪念。
武太后为新山的诞生而兴奋，天下各地都像猫子嗅到了腥味，到处的州县都派使者跑到神都洛阳祝贺，祝贺新山的出现，祝贺庆山县的诞生。
武照喜悦啊，觉得自己朝政的酷烈也好，后宫的放荡也好，上天认为分寸没问题，给了这个祥瑞。
山，生长，上升，预示着前朝后宫，均在走上坡路。好，很好，就是好。
江陵地方干部俞文俊，是个惟心主义加惟物主义者，上疏浇了一盆冷水。
俞文俊奏曰：“臣闻天气不和而寒暑并，人气不和而疣赘生，地气不和而塠阜出。今太后以女主处阳位，反易刚柔，故地气塞隔，而山变为灾。太后谓之‘庆山’ ，实而非庆也，臣愚以为，宜侧身修德以答天谴。不然，恐殃祸至矣！”
天气不和，寒和暑就会交加，人气不和，肉瘤就会滋生，地气不和，小土山就会冒出。如今，太后以女人之身，摄阳刚之位，违背了刚柔之道，改变了正常规律，所以，地气受到阻塞，就憋出土丘来了。发生“冒山”之变，实际上是灾难开始产生了。
太后称它为“庆山” ，臣不以为是喜庆之事。太后应当立即谨慎修德，将人权奉还皇上，以答复此次上天的谴责。不然，灾祸恐怕就要降临了！
灾祸，确实来得很快。不过不是降在太后身上，而是降在俞文俊的头上。
武照览毕俞文俊的奏章，以从来没有过的愤怒，即刻敕令将俞文俊放逐岭南——大庾岭以南，事后又暗地命令秘密特使在途中把他处死了。
宠爱的面首薛怀义在前朝大庭受到公然辱骂、嘲讽和挨打，武照都能当作没事似的，一笑了之，为何对小官俞文俊的奏章如此动作呢？
因为薛怀义挨打，是苏良嗣教训薛怀义不知礼数，纯粹是件“私事” 。俞文俊的奏章，明确要求武照放弃朝权，对这样的人，武照当然不会宽恕。
流放并处死俞文俊，是武照对朝野的又一个“煞威”之举，其意思非常明白，以一儆百：绝不容许此种言行发生。
原先的洛州司马狄仁杰，已在宁州做刺史有些时日了。
宁州是今天的甘肃宁县。
狄仁杰在宁州刺史任上，妥善处理民族关系，鼓励农桑，大兴文教，深受宁州百姓爱戴，他们立碑勒石，颂扬刺史的德政。
右台监察御史——行政监察官郭翰奉命巡察陇右地区，即陇山以西地面，所到之地，地方主要官员几乎都有人控告，郭翰都进行了弹劾处置。可是到了宁州境内，满路的乡亲父老，都是赞美刺史美德的。
郭翰很是感叹，遂向朝廷推荐。于是，狄仁杰被召回神都，任用为冬官侍郎，朝廷政务院工程部副部长。
西部突传警报：突厥入寇。
唐廷派黑齿常之率军前往抵抗。黑齿常之带着唐军，驱逐了突厥骑兵。
垂拱三年，公元687年，在萧瑟寒风中降临。神都洛阳，竟然和西域、北疆一样的冰冷。
垂拱三年的开年大朝会，依例是农村、农业、农夫“三农”话题。
武照发布诏令，免除武家故乡并州百姓的“庸”、“调”两种税负“终其身”，一辈子不用缴纳。
公正地看，唐朝百姓的赋税承担是比较轻的。
百姓每人有二十亩“永业田”。之外，男人长到十八岁成为“男丁”时，朝廷分一顷土地给其耕种，到去世时交还朝廷。女子授“口分田”四十亩。
“男丁”需向朝廷履行三样义务：“租” 、“ 庸”和“ 调” 。
唐代的“亩”略小，大概是五百八十平方米，一顷田是一百亩。
“租” ，是每年向朝廷交两石粮食，这是一顷土地的地租。唐代的两石粮食大约是六百斤。但六十岁后就不用交了。应该不算多，当然他们那个时候单位产量是较低的。
“ 庸” ，男人到二十岁，“弱冠” ，刚进入大人行列，每年为朝廷劳动二十天，这个义务工叫“庸” 。
“ 调” ，每户每年向朝廷交绫、绢、缍各两丈。这是一个家庭女人们每年为朝廷所做的贡献。
皇帝动不动赏赐大臣多少匹多少匹绢，就是农家妇女们上缴的。
按照百姓的总体生产资料来匡算一下，税率大概为五十比一，甚低。所以说，唐代是历史上鲜有的轻徭薄赋的朝代。
而且，朝廷各项征收列举分明，有丁即授田，有户则取调，地方官无法横征暴敛。
唐廷与农民，是简单直接的雇佣关系，其背后是“为民蓄富”的爱民精神。农民不会失去土地变成佃农，他们是有土地资产的。
武照的故籍，武父武士彟的老家，尽管武照童年对其印象不好，长大后也极少回去，仅在成为皇后那年“省亲”一次，还是向故乡展示了爱心，将并州百姓的“庸”、“调”两种税负终生免去了。
“三农”大朝会也免除了去岁遭受水旱灾害的地区的租税。
大朝会调整了朝廷高官的任用。纳言韦思谦“致仕” ，退休。以裴居道为纳言，朝廷顾问，魏玄同为检校纳言，荣誉顾问。夏官侍郎张光辅任凤阁侍郎、同平章事，副立法长，副相。
派遣左相苏良嗣做西京总管，主持长安的全面工作。
苏良嗣到了西京长安。尚方监——西京朝廷机关后勤总监裴匪躬，向新任西京总管苏良嗣汇报说，目今天气寒冷，蔬果缺乏，皇家林苑中的暖室，种植花木，也有蔬菜水果，打算向市场上出售一些，以取厚利。
当时尽管天寒地冻，除了皇家林苑经营暖室，也有一些蔬菜专业户，能够在寒冷季节种出蔬菜供应市场，暖房种植成本很高，他们全凭严寒之日销售，收回成本，赚取利润。皇家林苑出卖苑中蔬菜水果，势必冲击市场，影响果蔬专业户的生意。
苏良嗣说：“从前公仪休任鲁国宰相，拔掉园中的葵菜，禁止家中的妇女织布，不许与百姓争利。堂堂朝廷，出卖蔬菜水果，不合适啊。”
西周时期的鲁相公仪休，是个廉洁模范。有人听说他爱吃鱼，送鱼上门，他不收纳，人家奇怪，他说：“爱吃鱼不错，自己买得起鱼吃；如果违法收下你的鱼，成了罪人，以后还能吃得上鱼吗？所以不收。”
西京皇家林苑暖房里的反季节蔬果遂不再出售。
绿色食品，机关食堂慢慢消化，多好啊。
凤阁侍郎、同凤阁鸾台三品、宰相刘祎之下班之后，相约去喝酒。
喝高的时候，刘祎之跟同僚贾大隐扯武太后的闲话。
刘祎之说：“太后既能废昏立明，何用临朝称制？不如返政，以安天下之心。”
皇太后既然罢黜了昏君李哲，选立了明君李旦，哪里还用得着自己临朝，行使皇帝职权？不如回归正常朝廷体制，以安定天下人心。
刘祎之颇有文名，曾是武照多年重用的红人。贾大隐是凤阁舍人，朝廷立法院官员，刘祎之的下属。
刘祎之的酒后之言，是出于和贾大隐较为亲近的关系才说的，哪想到，知人知面不知心，贾大隐很快向武照告了密。
武照很不高兴，对上官婉儿说：“祎之我所引用，乃有背我之心，岂复顾我恩也！”
刘祎之是我一手提拔的，一直重用他，竟然也不顾恩情，背叛于我！
武照命肃州刺史王本立调查。
肃州是甘肃酒泉，王本立嫌弃酒泉地方不好，经常回到洛阳，以汇报工作为由长住，积极参与朝廷外围事务。
王本立根本不是省油的灯，将刘祎之下狱，展开深入调查。
王本立说有人反映刘祎之接受归诚州都督孙万荣的黄金。又说，经调查发现，刘祎之与从前的朝廷老臣许敬宗的小妾私通。
武照赐下毒酒，命令刘祎之自尽。
刘祎之死后，麟台郎——朝廷图书管理员郭翰、太子文学——太子的老师周思钧，都赞叹刘祎之的文章，惋惜刘祎之的逝去，说是朝廷的一大损失。
武照听说了，厌恶郭翰和周思钧这两个家伙，遂左迁郭翰为巫州司法，军法秘书，贬逐周思钧为播州司仓，仓库出纳员。
巫州是今之湖南黔阳。播州是今之贵州遵义。
边地又起战火，突厥军队寇略朔州。
朔州即今天的山西朔州。
唐廷仍然派遣黑齿常之出击，以左鹰扬大将军李多祚为他的副手。
黑齿将军是燕然道大总管。副将李多祚曾是靺鞨族酋长，归顺了唐朝，骁勇善射，慷慨激昂，屡立军功，累迁为右鹰扬大将军。
靺鞨族是后世吉林一带的少数民族。
唐朝军队和突厥军队鏖战于黄瓜堆。
黄瓜堆，不是一对黄瓜，它又叫黄花堆，在今山西山阴县北四十里。
饥寒交迫的突厥军队早已成了流寇，抢到吃喝，能饱肚子，抢不到东西，挨饿受冻，在手无寸铁的百姓面前厉害，遇上唐军没有抵抗力。
唐军大显威风，将突厥人打得大败，追奔四十余里，直追到其溃散，士卒各自向沙漠北部逃命而去了。
唐廷遣使劳军，将战争所缴获的财物全部赏赐给黑齿常之。
黑齿常之每次打了胜仗，获得赏赐，都分给将士们。黑齿常之怜恤下属，下属才拼死作战，屡获胜利，使北部边疆得以安宁。
开春以后，气候回暖，牧草生长，西域的吐蕃人又指使军队离开拉萨，侵犯多处唐土。
武照拟派右相韦待价领兵进击西域，讨伐吐蕃。凤阁侍郎，朝廷副监察长韦方质上奏，请求沿袭旧例，派遣御史作为监军——政委、政治委员，随着野战部队同行，监督将领的军事行动。
武照说：“古者明君遣将，外之事悉以委之。比闻御史监军，军中事无大小皆须承禀。以下制上，非令典也；且何以责其有功！”
自古以来，贤明的君主派遣将领出征，走出城门以后，军事指挥权全都委托给他。近来有了御史参与监军，听说军中大小事情都要禀报于他。以朝廷小吏控制外出打仗的军事将领，不是好的策略。而且，有了监军在部队里碍事，将领如何征战立功？
武太后取消了监军制度，放权于在外的军事将领，信任他们，显然是比较明智的。
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由于老臣苏良嗣已经过了八十岁，武照将他从西京长安召回神都洛阳，派检校纳言、朝廷最高监察顾问魏玄同接替苏良嗣，到长安主持工作。
魏玄同比苏良嗣小十一岁，也七十岁了。
武太后屡将年迈高官摆放到长安做个样子，说明长安的重要性已经下降得如同一般州郡无异了。
垂拱三年，公元687年，自然灾害严重，“天下大饥，山东、关内尤甚” 。
唐朝的“山东” ，指的是函谷关以东，而“关内”指的是函谷关以西。函谷关以东、以西，全都“大饥” ，说明海内到处都是灾荒了。
武照计划中的神都太初宫内的营造，已经交由营造总管薛怀义负责筹造的项目，譬如九州池东南的大明堂，九州池东北的大佛像，都不得不推迟了。
薛怀义乐得轻松，长时间不去白马寺燃香念经，住在后宫北门玄武门里边的营造总管办公厅，白天吃肉喝酒，养尊处优，夜晚溜达到武太后的“怀深殿” ，舒展枪棒，奋勇演出。
有时候，白天无赖，也出来转悠。
武照上朝了，九州池一带无有人影，薛怀义大步流星，抄北边的灌木林中的近道，即进入怀深殿。
牛马太监不一定常在怀深殿，莺子和燕子倒是终日守在其中。两个小美女没什么事情，搞个卫生什么的，再就是休息和玩耍。
薛怀义哪管什么宫中礼仪，头昏脑涨，便与莺子和燕子调情。
莺子和燕子，两个女孩已快速长大，服侍武太后和薛怀义起居也有年头，榻上席间，耳濡目染，早已成熟得流水水，薛阿师的臂膊一揽，手指一动，二人便嗯嗯嗷嗷地归顺了。
曾经上书要求武太后阉割薛怀义的王求礼先生的担忧真没错。
后宫里进来了身体完善而又健壮的薛怀义，简直就是引入了一头大公驴。后宫什么处所？小女人成群的幽暗之地。
公驴贪吃，路边嫩草，先啃吃了再说。
小女人身体是正常的，有期望，有需求。莺子和燕子，日夜就近侍奉武照和薛怀义的榻上实操，早就一次次地私下幻想与薛怀义合作了。
长期的压抑、控制，使后宫的小侍女们急不可耐。她们一旦抓住机会，不顾一切，仿佛小羊小鹿，见到公驴吃草，自然心痒体酥，拼命也要一起凑堆儿，一起来吃了。
武照升朝，主持朝廷大事，怀深殿的文艺节目就演起来了。
武照早已敏锐地感觉出来，朝廷上下，对薛怀义充满愤恨，众人不敢明说，只好口是心非。
大臣们认为，武照不可理喻，竟然宠信身世不明的下流人渣。
但是，朝廷大臣，神都洛阳的干部，各地州县的公务员，组成的乃是猪群一般的团队，不明事理。武照是个女人，若是欲望发作，必须宠幸面首，那么，你们让她宠幸谁？
武太后也不是道学专家。直说吧，她作为女人，需要男人，女人需要男人，天经地义。她无法与男性大臣们“共舞” ，怎么设置“嫔妃”呢？
难题，安定大长公主帮她来解，为她找来一个“硕大”的雄性驴子，已是女人们的智谋能够做到的极限了。
那些成为国君、皇帝的人，要享帝王当享之乐。身为天后，摄政有功，无一“嫔妃” ，何以消闲？何以取乐？
历代明主贤君，生活里不也有太多的异性吗？为什么武天后不应该与她的情人享乐呢？
朝野鄙弃，尤其是朝政大臣，鄙弃薛怀义，反映到了武照这里，她如何面对呢？
武照仍旧像无事一般，泰然处之。而治朝理政，一如既往。
表面上，武照静如深渊，但在内心，已然更加坚定意志，强力清除异己，清除李氏宗室及门阀贵族中的反武暗涌，为走上女皇高位廓开台阶。
垂拱四年，公元688年，正月十五，武照下令在神都洛阳太初宫后、北邙山前，建立唐朝三位皇帝李渊、李世民和李治的祀庙。
安葬李治之后，武照再也没有返过长安。如今要在洛阳建设皇家祖庙，说明洛阳已经成为真正意义上的首都，连祭祀祖宗也不再到长安了。
武照自从当上皇后，掌握朝廷的政治大权，算来已有三十多年。成为皇太后以来，无论名与实，她都是唐朝的主宰者。
武照心里十分清楚，自己在名义上一直是在“代天子摄政” 。
不能就这样一直做摄政太后。然而，若欲成为真正的天子，女皇，就须向天下宣布“武氏朝代”的诞生，除此之外，别无他途。
年岁不饶人，花甲早已过了，再也不能继续过分慎重地进行策划了，老在策划，策划，是不行的。就算形式上拜受“天命” ，也该积极地向天下显示自己的绝对权威了。
于是，在繁忙的政务中，做登基的准备工作，就是必须的了。
建立祀庙就是登基的最为重要的准备。
要建立“武氏祀庙” ，势必要先行建立“李氏祀庙” 。先行建立李渊、李世民和李治的祀庙，而后建立祭祀武氏祖宗的“崇先庙” ，才能被接受。
李家“三皇”祀庙，实际上是七座。
按照传统，天子七庙。也就是说，以李家皇族为例吧，两亲：李治的祖父和父亲，两祧：李渊父亲和祖父，一始祖，尽可能往古时候推，找个姓李的大腕子。
天子七庙，是在任皇帝四季祭祀的崇高之地，也是战争班师凯旋献俘的报捷之所。
那么，祭祀自己武氏祖先的“崇先庙” ，应当是个什么规格？武照下令，交令有司讨论。
武照当然可以独自做主，她命令讨论武氏崇先庙建置的有关事宜，察看众臣的态度，实际是测量他们的忠诚。
祭祀部门召集专家学者，讨论崇先庙的档次。
讨论的结果是，宜立五庙。室数如同诸侯的数目。
惶恐地上奏了，谁知意外地被武照采纳，决定将崇先庙设立为五室，即诸侯级别的祀庙。于是，很多人认为太后对臣下的合理谏奏能够坦诚接受，如同喜听谏言的太宗，称得上明君了。
朝廷“明堂” ，即在洛阳建设朝廷大会堂，早就有意向。朝廷在长安时，就数次讨论过。
先皇帝李世民和前皇帝李治在位时，都曾经想过兴建皇家大会堂。但酸败的儒家学者们，吃着皇家的饭，喝着皇家的酒，成年累月地开会，却极端认死理，多次讨论明堂的形制和规格，讨论不出个所以然。
武照主持朝廷工作之后，不让酸臭儒生们作什么无谓的讨论，自己决定拆除乾元殿，在其原址上兴建。几次欲付以开建行动，不是天下灾荒，便是某地叛乱，再不是财政吃紧，总也干不起来。如今，到了非建不可的时候了。
又一个新春来临，正月二月十一日，武太后下令：拆乾元殿，建设明堂。
随即，任命白马寺住持兼唐廷后宫修建总管、宫廷基建司司长薛怀义负责监督建造。
工程总管和总监督一肩挑。薛怀义抖起来了，真正抖起来了。
走乡串街卖大力丸，哪里想得到能有今日。一人之上并万人之上。
人生不可猜测，鸿运要来时，挡也挡不住。
去岁旱魃龙王肆虐，天下灾荒，百姓叫苦，今年刚刚开始好转，庶民这就被徭役加身，为朝廷的豪华营建出工了。
关东中原大地的平民，数万民夫被朝廷征调，充当明堂建设工匠和仆夫。
要建明堂，得先拆除乾元殿。高大而破旧的殿堂，拆起来劳累而又危险。
想当年，前隋皇帝杨广在建造它的时候，靠的也是无数农民工的血汗。
真可谓，建，百姓苦，拆，百姓苦，兴，百姓苦，亡，百姓苦。
白马寺住持薛怀义，一跃而成为宫廷建设总管，位置很高。
忽然间，开建皇家头号大工程，薛怀义成了明堂建设工程指挥部指挥长，权力很大了。
无论是坐在办公厅，还是出来视察工地，时不时有工部的官员前来请示，时不时要薛指挥长发令招工、划拨资金购买和运输建材。
薛怀义不识字，不会签名，学了好多日，还是提笔忘字，后来干脆画圈，在文件上画个圆圈，就算批复了。
一段时日以来，薛怀义的日子并不舒展。
总是听到有人指桑骂槐地怒骂“嫪毐”，让他听到，十分刺心。
在文武大臣眼里，不管他受到武太后的何等宠爱，毕竟他只是夜间在武太后榻间身上“工作”的面首，男妾，说得再露骨一点，他只不过就是“嫪毐”的那个本钱而已。
薛怀义自从被宰相苏良嗣示意随从狠打一顿后，外伤没什么，心里的伤害却日益严重。从北门出入，老让他想起受辱的情景。
“男人的心”受到伤害，就像野兽躁动不宁。由于武太后的权威不能冒犯，他强压怒火，没有报复。
可是，武太后至今没有给苏良嗣任何处罚。这是并不看重我薛阿师嘛。
当初，把武太后视作“女神”，以自己地摊混日月的卑贱，竟一步登天，跟“女神”同榻共枕，一起欢爱，这种特权享受确曾使薛怀义兴奋得发疯。
何况，太后超越人生规律的年轻貌美，犹如青春永在的富有弹性的肉体，都使薛怀义陶醉。
受到伤害，得悉所有人都认为他薛阿师下贱，陶醉就打折扣了。睡榻上，肉体间，陶醉变成了一次次的奉献，一梭子一梭子的付出。
好的是他和朝廷后宫其他小美人私走陈仓，没人追究。也正因此，有时候伺候武照，得借助强壮剂。
自己卖过的“大力丸”当然不行了，那是假的。武照在炽烈的欲望驱使下，拿出珍藏的玩意让他服用，方能达到目的。
回顾当年走村串市的生涯，和满身汗臭的女人们行野兽之事，竟也是梦一般的怀念了。
“嫪毐”也有乡愁，真让人出意料。
记忆归记忆，实际上那种自由自在是恶臭不堪的。薛怀义只记得其中不断变换对象的“新鲜感”，且盲目放大，不知道珍惜如今尽管守着一个女性却是无数男人求之不得的高贵日子。
武照深思熟虑，把皇家神都的地标工程“明堂”建设的总指挥长给了他薛怀义，从另一个角度“激活”了薛怀义不无消沉的情绪，他高兴得雀跃不已，有如猛虎趟山，蛟龙翻水，勇气百倍地干了起来。
二月十一日，在薛怀义的指挥下，开始拆毁乾元殿。
乾元殿的前身是隋朝皇帝杨广的大业殿，李治麟德二年，公元665年，进行过大规模的修葺。曾经雄壮、华丽的殿堂，至今已经撑不住了，顶塌壁倒，灰土扬天。
工地在大拆，外面已在预备建材了。
挖窑，烧砖瓦，到处冒青烟，伐木，运来做栋梁，号子声声喊，好像整个神都都在动弹。
明堂工程浩大，胜过已有殿堂。据计算，拖一条巨木栋梁，就需要两千人。服“庸役”的百姓，平均每日达数万人。
和建皇家祀庙比较起来，明堂工程不知要庞大几百千倍。
“明堂”，什么是明堂？明堂到底是干什么的？
古时候的周朝，是个疯狂而又腻歪的奇葩朝代，是个酷爱制定等级规矩的朝代，周朝制定的等级规矩历代沿袭下来，简称“周礼”。
在周朝制定的等级规矩中，明堂是政治和祭祀合一的殿堂。
祭祀是周人之最爱，祭祀是周朝最大的政治。
周人建造一座最大的草房，称之为“明堂”，在里边祭祀天神，祭祀祖宗。天子在明堂里接受诸侯的朝拜，各种大典也在明堂里边举行。
简言之，所谓“明堂”，就是级别最高的权力大会堂了。
周朝，一般合指西周和东周，西周是上升期，东周是下降期，之后就玩完了。
周朝第一代君王周武王，靠武力夺取权位。周武王死后，他的继承人周成王年幼，成王的叔父周公姬旦自己主动摄政，猛定规矩，各种各样的规矩就是他整的，连上台阶走哪边，先上哪只脚都规定了。
周公所有的功夫，都下在“天命”上，拼命鼓吹“人力无法左右天命”的信念。全民被洗脑之后，敬天、畏天，逐渐对上天产生神秘的信仰，周朝的历代君王就有了“即天子之位，代天统治万民”的天之使命。
既然有天之使命，就要不断地跟“天”联络，请示了，汇报了，等等。
如何跟“天”联络？祭祀。因此，祀天是天子不可忽视的任务。
西周的都城在长安，东周的都城在洛阳。唐朝的局势，跟周朝相像。
武照的内心深处，蕴藏和生长着一个想法，一个“天子之朝”的萌芽。
自己建立一个新的王朝，并成为名副其实的天子，也就是让天下万民相信，上天授予了自己使命，让自己成为历史上前所未有的女皇帝。
武照计划借赖周朝哄劝百姓敬天、畏天的文化信仰，以“复兴周朝”为大义名分，都城已经搬到洛阳了，神都洛阳变成实质上的京城，再将自己的武氏新朝命名为“周”就大吉大利了。
大兴土木建造，搞出最高社稷等级的“明堂”，继续宣示威风，以酷吏政治斩除异己，廓清“建周称皇”之路，两手抓，两手都要硬。
16
太子通事舍人，正六品的太子东宫事务管理人员郝象贤的仆人暗地告密，说郝象贤嘀咕武太后，武照命秋官侍郎、司法副总管周兴调查审讯。
郝象贤，是前宰相郝处俊的孙子。而武照对郝处俊是有成见的。
当年的前皇帝李治曾经为了免于李唐王朝改姓而努力过，想废掉武皇后，但失败了。随着武照羽翼的日渐丰满，李治有些服输了，再加上病痛的折磨，想彻底让权了。
让她忙乎吧，自己图个清静，安享晚年。
但李治又非常矛盾，担心自己毁掉了祖父、父亲辛苦开创的基业。于是，李治将心中的打算含蓄地告诉几位宰相。很快遭到了郝处俊的明确反对。
郝处俊说：“外朝是皇帝做主，后宫由皇后当家，自古如此，天经地义。从前魏文帝曹丕曾经明令公布：即令皇帝幼小，也不许皇太后临朝听政，为的是堵塞祸乱的源头，保障朝廷平安。陛下为什么不将高祖、太宗的天下传给子孙，而要托付给天后呢？若皇上觉得难弄，可以让太子监政嘛。”
李义琰等副相，也都支持郝处俊，反对李治的想法。
李治放弃了自己的原意，不再考虑让权给武照，决计禅位给太子李弘。但天后武照的“克格勃”系统马上就把信息收集反馈给了武照。
郝处俊让武照的夺权目标延迟了九个春秋。浪费了宝贵的九年，武照能不痛恨郝处俊吗？
然而，郝处俊谨言慎行，中规中矩，直到善终，没有让武照抓到把柄。
如今，郝象贤的奴仆嫌工资低，要求加薪无果，诬告郝象贤谋反。大好机会，终于抓到郝家的小辫子了，武照把案件交给酷吏周兴审办。
郝象贤的官职不高，不过区区六品一个太子通事舍人，东宫工作人员，无非帮助尚在年幼的太子李成器做些上传下达、内外服务的差事。
周兴揣摩透了武太后的心思，迅速逮捕郝象贤入狱，严刑拷打，无中生有，装模作样地弄了几天，便定了郝象贤谋反大罪，判斩首且诛灭全族。
五月十一日，郝象贤及全族亲属被押往洛水南岸的驿马广场处死。
郝象贤既遭全族毁灭之灾，解除了一切后顾之忧，在绑赴刑场途中，破口大骂武照，“发扬宫中隐匿” ，把武照入宫以来的所有龌龊、丑恶、卑鄙、颠覆李唐、心如蛇蝎的残暴之事全都列举出来，尤其是在后宫中“养汉子、让面首恣意玩弄”等种种秽事，喷泄而出，骂了个遍。
“大家听吧，后宫里高高在上的武太后，你们视为活神仙的女人，其实是个狼心狗肺的大淫妇！
“你们知道，那个名叫薛怀义的花和尚，就是原本的江湖卖药郎冯小宝。武太后把那个花和尚，每天夜里揽在怀中，淫声浪语，在殿门口待命的侍女，用手捂住耳朵，还是听得一清二楚，都受不了啦……”
在万民围观、众目睽睽之下，郝象贤舍得一身剐，也要骂个痛快。
一连串的斥骂，把反武派、恨武派、厌武派心中隐藏的，不敢说出来的内容，如同晴空霹雷，炸在刑场。
围观群众对这意想不到的突然“插播”感到惊讶，可是听得津津有味，随即对郝象贤的斥骂报以如雷的掌声和怪异的笑声。
太刺激了，连行刑队、警戒的戍员也都听得入迷了。
原来，威风凛凛的武太后，在后宫的睡榻上，是一个令人不齿的淫女，在市井无赖薛怀义的胯下，是一个令人恶心的荡妇。
如果宫中的统治者是个男性，无论他日夜玩弄几百个妃妾，沉溺在何种样的淫乐里，过着超乎人们想象的糜烂生活，最多不过使其他男人羡慕而已。但武照是个女人，纵使她有几十年的统治成果，只要淫秽的私生活被揭露，被戳穿，就足以引起不仅是男人甚至还有女人的谴责及辱骂。
郝象贤知道这个“插播”胜过滚雷的分量，就集中在武照的宫闱丑态上，解说、描绘得淋漓尽致。
骂着还不解恨，郝象贤挣松了捆绑的绳索，“夺市人柴以击刑者” ，夺过路人挑担中的劈柴，朝侩子手的头上劈去。
这时监斩官才仿佛睡醒，指挥周围的朝廷御林军兵士蜂涌而上，将郝象贤乱刀砍死。家属族人也很快被全部杀光。
武照听了监斩官关于郝象贤詈骂的禀奏，怒不可遏，“命支解其尸，发其父祖坟，毁棺焚尸” 。下令将郝象贤分尸八块，又命掘开其祖父和父亲的坟墓，捣毁棺木，焚烧骨骸——郝处俊之仇，终于报了。
可怜郝处俊死了七年后，还是没有逃脱武照的掌心。
睚眦必报、手段残忍的武照，将埋在心里多年的新仇旧恨，发泄了个淋漓尽致。
郝象贤把武照的丑事淫行大声广播，是人皆知，留传世上，洗刷不掉了。
为了避免死刑犯效仿郝象贤，成仁之前还要歇斯底里地谴责詈骂她武照，再次发生类似“刑骂”事件，武照宣布：今后“每刑人，先以木丸塞其口” 。
处决罪犯，先用木制的丸球将其口腔塞住，使其无法出声，然后给他围上大围巾，让其无法出声，看上去非常之“乖” 。
从此，刑官每次执行，都先拉住人犯，以木丸塞嘴。木丸成为一种必用刑具，直到武照的统治终了。
武照不知怎么听说东阳长公主怜悯郝象贤，认为她是不适于留在神都的人。
东阳长公主是先皇帝李世民的第九女，下嫁长孙皇后的舅舅高士廉的长子高履行。长孙无忌当年是反对李治立武照为皇后的中坚力量，高家和长孙家是亲戚，武照岂得不“恶之”乎？
于是，武照果断削掉东阳长公主的封邑，迁移公主和两个儿子到巫州。
巫州是后世的湖南洪江，位于云贵高原东部边缘的雪峰山区，原始荒蛮，生活困难。
揣摩姑妈的心思，武承嗣和武三思两个侄子是最过关的。
武承嗣是武太后的异母二哥武元爽的儿子，武三思是其异母大哥武元庆的儿子。
武照以天后身份摄政，临廷称制之后，开始重用武氏亲属。但熟读历史的皇太后，对亲属，固然可以给予恩典，但若要放纵外戚，显然不能。
武承嗣了解姑母的个性和脾气，处心积虑地设法讨得姑母的欢心。
何况，武三思和其他堂兄弟，都是他武承嗣的竞争对手，方方面面保持领先地位并不容易，平时稍有疏忽懈怠，即便是一些细枝末节，也可能导致功亏一篑。
所以，像一只哈巴狗似的，卑躬屈膝地阿谀薛怀义，哪里是看得起一个秃驴，是为了讨好姑母太后。
武三思和武承嗣同岁，年龄一般大小。薛秃驴上马下马，武承嗣和武三思同去握缰扶鞍，武三思口中还不断叮嘱：“薛师小心，薛师小心。”比奴仆还要恭顺。
对薛怀义，武三思巴结奉迎得令武承嗣也觉得恶心。
曾经，武承嗣嗅到了武照的政治倾向气息，看出了武太后有打倒唐朝李氏的念头，深思熟虑后，决定积极表现，领先武三思。
武承嗣大动脑筋，为武太后“称皇登基”做出伟大贡献。
唤来心腹密使唐同泰，两人找到一块白色的石头，在上面锻打出了“圣母临人，永昌帝业”八个古意盎然的大字，然后以米粥搅拌朱色石粉把字迹填平，烤干之后，再涂满泥浆，乘着夜黑，埋在洛水边的一块地上。趁着仲春游览人多，唐同泰雇佣力夫开挖水沟做鱼塘，有个力夫突然挖到了宝贝——白色的石头。
众人听到惊喜的叫声，聚拢来看。有人识字，说是是什么“母猪跟人，藏在地下” 。
武承嗣和唐同泰命人拿过瑞石，以布帕包裹，飞跑着向太初宫进献。
武照简单询问了瑞石的来龙去脉，让唐同泰将瑞石置放在中间的几案上，领着众位朝廷要员观赏。
“圣、母、临、人，永、昌、帝、业。”高官显贵都是识字人，看到有字，由不得就要念出来。
“圣、母、临、人，永、昌、帝、业。此乃上天启示朝廷：圣后称尊，宜其时也。”有人说。
这块“瑞石”人工痕迹相当明显，亮眼人当然看得出来事情背后的猫腻，但谁也不说破。极力恭维武照择时登基，从临朝摄政的女主，一跃而成为名副其实的女皇，女帝，女天子。
武照极是高兴，在众臣跟着她高兴的当儿，命名这块带字白石为“宝图” ，贡献“宝图”的唐同泰被提升为游击将军。
“宝图”不够，武照颁发懿旨，称“宝图”为“天授圣图” ，改称洛水为“永昌洛水” ，封洛水之神为“显圣侯爵” ，且加授“特进”名号，禁止百姓在洛水捕鱼捞虾。
未几，又把出“天授圣图”的地方命名为“圣图泉” ，在“圣图泉”边，设立永昌县，以为纪念。
大封洛水，犹不过瘾。武照又顺便把中岳嵩山改名为“神岳嵩山” ，封嵩山之神为“天中王” 、神岳大都督，且加授“太师”名号，禁止百姓在嵩山牧羊砍柴。
又有人奏告说，先前汜水——今之河南荥阳也发现过类似的吉祥石，武照也不多问，把汜水县改名为“广武县” 。
武照颁发懿令，说近期自洛水得到珍贵宝图，将设立祭坛，亲拜洛水，领受宝图，告谢昊天，以示虔诚。
武照将“亲拜洛水”的时间定在当年的十二月二十五日。预计年底朝廷明堂也将建成，“亲拜洛水”之后，在明堂举办大型庆贺晚会与宴会。
因此诏令所有皇族、外戚，朝廷文武百官，各州都督、刺史，务于拜祭洛水大典之前十日会集神都洛阳，不得有误。
然后，武照一方面加快速度，处置李家皇族的力量，一方面亲身支持薛怀义的工作，无论在白天还是夜里。
薛怀义传
任见 著
本书简介
任见先生所著女皇武则天面首薛怀义的传记。
任见《薛怀义传》
目录
本书内容简介……………………
第一章 北市发迹………………
第二章 西苑恣意………………
第三章 神州恶风………………
第四章 寝宫重任………………
第五章 势倾朝野………………
第六章 圣神皇帝………………
第七章 继嗣困境………………
第八章 云苫雾罩………………
第九章 孽火映空………………
第十章 天朝梦美………………
著者任见简介……………………
后山学派燕山小队（原京北燕山书屋）编辑
~ 1.多位北大博士推荐：任见先生的《大唐上阳》（15卷），与众不同的认识价值。
2.后山学派杨元相、鸿翎[台]、刘晋元、时勇军、李闽山、杨瑾、李意敏等诚挚推荐。
3.后山学派杨鄱阳：任见先生当年有许多思想深邃、辞采优美的散文在海外杂志和报纸发表，有待寻找和整理。
国家出版基金优秀项目《丝路密码》
