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千佛崖，摄影：@夏工在拉萨
藏文：我国首个具有国际标准的少数民族文字
“3.28”西藏百万农奴解放纪念日之际，国务院新闻办公室在西藏拉萨举行《新时代西藏人权事业的发展与进步》白皮书新闻发布会，其中强调，依法保护藏语言文字的传承与发展。
根据白皮书的数据显示，截至2024年底，西藏公开发行藏文期刊17种、藏文报纸11种，累计出版藏文图书8794种、4685万册……
在少数民族文化面临全球化冲击的当下，古老的藏文依然迸发着生机；同时，它也是我国第一个具有国际标准的少数民族文字。
从第一个藏文字在石头上被刻下，到Unicode国际编码，藏文经历了怎样的发展历程？
01
藏文字起源
藏文拥有上千年历史，关于此古老文字的起源，目前学界主要持两种观点：
一种观点认为，在佛教传入西藏之前，已有象雄文，藏文由象雄文转变而来。如《西藏本教源流》中记载：“起初的神字演变为达瑟邦体文，依次逐渐演变为象雄旧体文、玛扎体、玛钦体和玛琼体。”后二者又演变成现代藏文字体。
另一种观点为“吞弥造字说”。公元7世纪，吐蕃王朝崛起，松赞干布为巩固政权，派遣吞弥·桑布扎前往天竺学习，拜精通声明学的婆罗门李敬和班智达拉日贝僧格为师。
学成归来后，吞弥·桑布扎于拉萨北郊帕邦喀闭门钻研，以梵文为蓝本，结合藏语发音特点，创制了藏文三十字母和四个元音符号；他亲笔写下第一块六字真言碑，如今存放在帕邦喀的三怙主神殿之中。
这不仅让藏语拥有了成熟的书写系统，更使其成为承载佛教文化的重要工具。此后，大量梵文经典被翻译成藏文，佛法在雪域高原之上迅速传播开来。
吞弥·桑布扎创制藏文并翻译佛经
罗布林卡壁画
02
从宗教载体到学术语言
尽管统一了藏文字，但方言差异仍带来了理解上的困难。这一现象在《时轮大释》中有所记载：“诸搜集佛经者，于吐蕃将三乘用吐蕃语书写之，而各地方又用方言书写之。”
至12世纪，该问题日益突出。萨迦二祖索南泽摩对比卫藏地区语音差异撰写《藏文读法启蒙》，系统描述了以卫藏方言为基础的标准藏语语音体系。而后萨迦班智达为纠正因语音变化导致的书写错误，撰写了《启蒙释文——利蒙》和《正字拼读宝海》，进一步推动了藏语的规范化。
18世纪，噶举派名僧司徒班钦·确吉炯乃在前人研究基础上，结合吞弥·桑布扎的古典文法传统完成《司徒文法广释》，系统梳理了藏语的词法、句法和修辞体系，意味着藏语语言学从佛经翻译工具发展成为独立学科。
至今，《司徒文法广释》仍被视为藏文文法研究领域最具权威性的理论著作之一。
司徒班钦•却吉迥乃，18世纪，鲁宾艺术博物馆藏
03
现代化的转型与革新
进入20世纪，藏语言研究迎来重要转型：现代语言学理论开始被引入这一传统领域。这一时期的代表人物根敦群培，曾在12年间广泛游历于印度、锡兰等南亚地区，掌握了梵文、英文、巴利文等多门语言，在语言比较中产生了全新认识——
在传统西藏，梵文作为佛经载体，被视为“天神的语言”备受推崇，但同时也给藏文主体性带来冲击。根敦群培在研究中注意到，书面藏语的僵化使其远滞后于活态口语的发展，从而致力于从民间口语、本教典籍中挖掘原始藏语的优势与潜能，以延续藏语言文字的生命力。
他的思想也影响着一代代学者，如蒙古学者格西曲扎遵循根敦群培思想编撰的《格西曲扎藏文辞典》，兼收佛学名词、古字、日常用语，是第一部具备现代辞典特征的藏文辞典。
根敦群培在萨迦寺考察贝叶经
04
身处数字时代
自上世纪80年代互联网技术兴起，藏文信息化时代开启。然而在一开始，人们就面临着“标准化缺失”的挑战，这就导致了不同机构开发的藏文软件因编码不同，而无法信息共享。最终于1997年，由中国提出的《信息交换用藏文编码字符集》获国际标准化组织认可，成为我国首个具有国际编码标准的少数民族文字，为藏文信息化奠定了基石。
紧接着，便是如何让技术服务于现实生活的问题。于是我们可以看到，桑波扎、班智达等藏文输入法，藏文电子出版系统等相继问世，逐步构建起本土化软件生态。
2007年，微软公司开发的“喜马拉雅系统”成为藏文信息化的里程碑——其基于Unicode（国际组织制定的可容纳世界所有文字及符号的字符编码方案）标准，兼容Windows系统，攻克了藏文断字技术难题，从而被确立为国家标准的藏文输入法。自此，藏文信息化正式迈入与全球技术接轨的“喜马拉雅时代”。2008年，洛藏教授团队研发的全球首款藏汉英电子词典支持三语互译与真人发音，开创了藏文便携式电子产品的先河，使古老文字在数字时代焕发新生。
而随着AI等技术的深入应用，藏语言文字正以“数字永生”的生命形态，点燃元宇宙的文明火种。
参考文献：
1.完玛冷智：藏传语言学的界定和历史分期
2.李永宏 周一心 史菁 于洪志：论藏文起源研究
3.李加东智：试探根敦群培的藏语言文字研究与文化自觉
4.羊兄乐园：浅谈藏文网络化和国际化
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