《五灯会元》中讲：“冬到寒食一百五。”
意思是，冬至过后的一百零五天，就是寒食节。
寒食节，为清明节的前一日，也曾是民间祭扫的第一大节日。
顾名思义，这一日要禁烟火、吃冷食，还要祭扫先祖，上坟添土。
但因与清明节相近，古老且隆重的寒食节早已逐渐被世人所淡忘。
可寒食节，禁烟火，背后原来还藏着一个感人肺腑的故事，值得被铭记！
1、寒食节起源
《史记》有云：“钻燧改火，期可已矣。”
上古之时，人们将带来温暖的火视作神灵，需要祀火。
在一年之首的春季，都会熄灭旧火，钻取新火，也叫做“改火”。
不止如此，春雷易引发火灾，故而禁火以祈祷消灾避祸、家宅平安。
但春秋时，为纪念和追思晋国忠臣介子推，禁火节也就变成了寒食节。
当年，晋国骊姬之乱后，正统继承人太子申生被陷害致死。
公子重耳也不得不避难逃亡，介子推就是随行的贤士之一。
有一年逃到卫国，重耳食不果腹，介子推毅然割下自己腿肉让他充饥活命。
重耳得知介子推如此忠心耿耿，当即道有朝一日做了君王，必当重赏。
经过十九年的逃亡生涯，重耳归国成为晋文公，大权在握，封赏群臣。
可因周王室内乱，晋文公忙着出兵勤王，将介子推的功劳抛诸脑后。
介子推并未主动请赏，甚至毫无怨言，而是选择默默隐居绵山。
后来晋文公想起往事，赶紧派人召介子推前来受封，才知道他已成为一名隐士。
晋文公便亲自到绵山寻访，却因谷深林密无处可寻，一时昏庸听信小人谗言，下令三面烧山。
没料到，大火连烧三日，介子推始终不见踪影，最后在一棵枯柳树下发现介子推的尸骨。
柳树洞里，还留下一片衣襟，上面血书道：
“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”
晋文公悲痛不已，感念他忠君赴义、鄙弃功名利禄的气节，于是下令在介子推的忌日，禁忌烟火，只许寒食。
2、寒食节习俗
《唐会要》有载：“自今以后，寒食同清明，休假五日。”
汉唐时，寒食节是官方法定节日之一，且与清明逐渐融合。
除了寒食禁火，还衍变出一系列的民间风俗，为后人传承并推崇。
- 吃冷食，敬重先贤
卢象诗云：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。”
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是介子推的忠贞傲骨。
无数文人雅士为他作诗写传，天下百姓也为敬重先贤，只吃冷食。
人们会在寒食节前一两日备好食物，如寒食粥、青精饭、蛇盘兔、青团等。
除了用来祭祀介子推，剩余的便在禁火那几日食用饱腹，以不忘介子推高风亮节。
- 祭祖先，慎终追远
民谚有云：“一百五，添坟土。”
寒食节未被清明节取代前，曾是古代民间的第一大祭日。
皇家祭陵，官府祭孔庙先贤，一家一族则是同到先祖坟地致祭。
时至今日，很多地方的人依旧是在清明前扫墓祭祖，上坟添土。
祖宗虽远，祭祀不可不诚，祖宗的恩德与庇佑，我们当时时感恩与铭记。
无论身处何方，都要尽量归乡祭祖，慎终追远，不忘根，不忘本，家族才能枝繁叶茂。
- 插柳枝，念念清明
诗人赵鼎在《寒食》中写：“寂寂柴门村落里，也教插柳记年华。”
哪怕是冷冷清清的村落里，也要在家门口插上柳枝，标志出寒食节令。
因介子推抱柳而死，柳也成了寒食节的象征之物，意在追求政治清明。
且柳树是春季最草发芽的树木之一，又扦插即活，也喻示着盛世生机。
人生难得几清明，在这柳树吐春、万物洁净之时，插柳自省，亦是一场修行。
- 赏春色，养身悦心
明代《帝王京都略》有载：“岁（寒食）清明日，都人踏青，舆者，骑者，步者，游人以万计。”
寒食清明，不只是缅怀逝者，也是勉励生者的节日。
当下，正春和景明，踏春、赏春、留春的风俗，延续至今。
春日肝气旺盛，拥抱大自然，呼吸新鲜空气，既能锻炼身体，亦可调养情志。
逢春不游乐，但恐是痴人，记得出门走走，愉悦身心，才是对先人最大的告慰。
