“天府之国”“陆海之乡”
四川为何能独享这两个称号?
谭继和
提到“天府之国”,99%的人会脱口而出:“四川”。“天府之国”之称从何而来?“天府”到底是什么意思?巴蜀之地为什么又叫“陆海之乡”?跟着著名历史学家巴蜀文化学首席专家谭继和一起来探究。
“天府之国”是巴蜀地域文化的特殊文化符号,是巴蜀文化的代表性象征。巴蜀文脉的索解,首先得从这个称呼释起。
大家熟知川渝自古即有“天府”之称,但这顶桂冠的得来是不容易的,是历代蜀人连续奋斗争来的。
以“天府之国”专称四川,更是蜀人祖先累代经营和智慧积累的结果,是一个历史变迁的过程。
四川雅安碧峰峡基地内嬉戏的大熊猫(王飞 摄,图源:四川在线)
“天府”的原意,“天”指天帝,“府”指蓄聚,合起来指的是天帝的府库。
根据《周礼·春官》的记载:“天府,掌祖庙之守藏。”指的是西周时中央朝廷管理王室宗庙祭物礼器、宝物和图书典籍的礼仪重地与书香阆苑,形容朝廷仓库充实,亦常说“珍奇宝货,富于天府”。
后来就用这个对上天府库满怀敬畏的称呼来形容膏壤肥沃、物产丰盈的地区。
天府粮仓好“丰”景(图源:成都发布)
最早获得“天府”这一殊荣的是战国后期的秦国。而最早把秦国称为“天府”“天下雄国”的则是战国时的大纵横家苏秦。他对秦惠文王说:大王之国,西有巴蜀汉中之利,北有胡貉代马之用,南有巫山黔中之限,东有肴函至固。田肥美,民殷富,战车万乘,奋击百万,沃野干里,蓄积饶多,地势形便。此所谓天府,天下之雄国也。(《战国策•秦一》)
这句话里的“天府”主要指的是“沃野千里”的关中地区。
当秦国灭巴蜀,统一全国,建立秦朝后,“天府”一词遂成为“三中”(关中、汉中、蜀中)的泛称,包括当时秦朝所辖的关中“八百里泰川”、嘉陵江与汉水流域的汉中和“都广之野”的成都三大平原地区在内,而当时京师关中则是“天府”区域的中心,汉中与蜀中只处于辅助地位,更没有专门用“天府”来作为蜀的代称。
图源:成都发布
但到西汉后,由于富饶的巴蜀地位越来越显著,“天府”一词便逐渐成为专指成都平原乃至整个四川盆地的专用名词。
到东汉时,本来应是“天府”首善区域的关中,反而地位下降,富庶不如蜀中,故不再被叫作“天府”,而是号为“近蜀”(左思《蜀都赋》)了,即接近于“蜀”的富庶水平,“天府”这顶桂冠反倒为巴蜀所夺取,成为巴蜀的专门称谓。
到三国蜀汉时,诸葛亮在《隆中对》中,才第一次以“天府”专称蜀地:“益州险塞,沃野千里,天府之土。”后来,晋人常璩著《华阳国志》即沿用其说:“地称天府,原曰华阳”“时无荒年,天下谓之天府也”。从此,“天府之国”即成为巴蜀的专称,直到现在我们四川还独享这笔历史财富。
除了“天府”一名,巴蜀还有个“陆海”的称呼,鲜为人知。
晋人常璩《华阳国志》记载了古人对巴蜀的评价,戴了两顶桂冠。
常璩画像 梅凯 作(四川省方志馆 藏)
一顶是“水旱从人,不知饥馑,时无荒年,天下谓之天府也”。另一顶是“蜀沃野千里,号为陆海”。
“天府”象征天帝的府库,形容巴蜀山川俊秀,乃宇宙之奇观。“陆海”是形容四川盆地沃野千里,物产丰饶,宛然陆上海洋的聚宝盆。故《汉书·地理志》颜师古注认为“陆海”称呼的内涵指的是“高陆而饶物产,如海之无所不出”。
巴蜀是天府之国,也是陆海之乡,有着优美的生态环境,丰富的自然资源,可尽观览之妙;更兼具人文情怀与大自然进一步交融契合的特征,使游人视通天庭,心与物游,万趣融于神思,物我趋于一体,乃至物我两忘,心灵获得净化和升华,甚至获得高度的美感和突发的灵感,容易达到神游与逍遥游的“安逸”(蜀方言)和“巴适”(巴方言)境界。
作者简介
谭继和,著名历史学家,四川省人民政府文史研究馆资深馆员,四川省社科院杰出研究员,巴蜀文化学首席专家,四川省历史学会名誉会长,蜀道研究院咨询委员会副主任。享受国务院政府特殊津贴专家,四川省学术(技术)带头人。1965年在四川大学历史系徐中舒先生门下。先秦史专业副博士研究生毕业后,进入中国科学院近代史研究所《中国通史》编写组工作。1976年回蓉,长期从事巴蜀文化研究,主要著述有《巴蜀文化通史》(主编)和《巴蜀文化辨思集》《巴蜀文脉》《历史文化资源与城市神韵建设》等。
来源:成都方志
作者:谭继和
