“上庙”是以前茅山地区的土话，也就是“赶庙会”。
不知是江南富庶，还是沾了好佛的皇帝梁武帝的光，以前，茅山地区的庙特别多。除了传统的土地庙、关帝庙外，这里还有许多供奉各路神灵的庙宇，如供善司菩萨的善司庙、供东岳大帝的东岳庙、供祠山大帝的祠山庙、供真武大帝的真武庙——且逢庙必有会，大多在三月里，而且，方圆二三十里的会期绝不会重。
以前，茅山西乡有个最大的庙：善司庙，于是，每年三月十三的善司庙会，对当地人来讲，那可是一年当中盛大的节日。
过了二月二龙抬头，当地人就扳着指头数日子，巴望着“三月十三”了。等到会期临近，气氛就和平时不一样了，庙场附近的家家户户都准备着接亲戚来“上庙”。条件不好的人家，就是背债、砸锅卖铁也得硬撑着。首要的准备工作是上街打肉、买菜，拿出家中的一些咸货去河边清洗，于是，河埠头上杀鱼、洗菜的家庭主妇们就闹成一片了；天还没亮，一些小孩子们会被父母差使了去村里的公共磨房里去占磨，以便大人们能早点去磨米粉、蒸团子、打糕糕，“回送”给赶完庙会的亲戚们临走时带着——而上门来赶庙会的亲戚，多数是各家各户的长辈，他们这天往往穿戴一新，那是他们进了三月门就筹划好了的。
“上庙”最初始的活动就是去街上的庙里烧香。一大早，去进香的队伍就出发了，最前面的一个壮汉打着五爪金龙大旗，旗杆是碗口粗的毛竹做的，后面四个精壮汉子抬着一尊木雕神像，也不知道这位尊神是谁，人们都叫它“屑浪子菩萨”，这神像头上插着两根野鸡毛，一路上这野鸡毛不住地摇晃、翻动——后面是位年长的胸前抱着刻有二龙抢珠的“万岁牌”。再后就是十来个半大孩子手中晃着马叉，那叉杆上的响牌哗哗地响着，还有放铳的、打锣鼓的，一路蜂拥着朝庙上去，这叫“出社火”。快到庙门口的时候就要跑着、喊着，抬着“屑浪子菩萨”往庙门口冲，这叫“冲菩萨”，所以这菩萨只能是木雕的，不能是泥塑的。更有许多村民们跟在晃马叉的后面“哦呵哦呵”地呐喊助威，全都拿出一副威武的架势来。等烧完香，将大旗在庙中插好，人们都来到庙后的一排棚子里去吃饭。
亲戚们来此“上庙”，是因为庙会上会唱“大戏”，大多是京戏，还会出演些“七字段”、扬州“小开口”等小戏。用台板搭好的戏台上摆着四五个大衣箱子。台下等待看戏的人群黑压压的一片，许多人已等了两三个小时了，人群里很多女眷们涂脂抹粉、打扮一新。大概九、十点钟时大戏开锣，惯常先演些武戏，如《走麦城》，演关老爷的马童一出场连翻18个空心跟头，人皆叫好；下一出《盗仙草》也很叫响，演白娘子的从摞着的五张八仙桌子上一个鲤鱼打滚跃下来，很是叫采……
此时，一些不是戏迷的人，却有了更美妙的打算。等看完了戏台上翻跟头的，戴胡子的演员出来，坐着唱上后，他们翻翻身上沉甸甸的口袋，寻思着去庙场上去买点吃的、玩的。
转身，一条街边出现了一大片吃食摊子，有油炸干子、炸糍粑、茯苓糕、软香糕、冲冲糕、乌米饭，还有下馄饨、下面条的，更多的是炸麻团的，炸好的麻团二十个一串用细竹丝穿着，这是庙会上最传统、销售量最大的食品，从庙会回家的人往往手上都拿着一串。还有一排撑着白布棚的，那是四乡八邻的一些馆子们来赶庙会的，卖的是些油鸡、炒菜什么的。
最好玩的是庙门口，此时，老远就传来玩西洋景的人侉腔侉调的吆喝声：“喂，过来看了，里面瞧了！”接着是“当、当”两声锣声。他面前是一个长方形的柜，正面柜板上有几个“观察孔”，花三分钱，就可以对着“观察孔”看一整套画片，其实那孔里是一面放大镜，柜里有几个小电灯泡，把画片映得很亮，看起来很大。
庙的前殿里、南墙下，各有“押鱼押虾”“黄雀啄牌”等带些赌博性质的摊子，人声嘈杂，许多人都想试试手气，结果却在此花光了口袋里本就为数不多的钢镚儿。
北街墙根下也围了很多人，许多顽童在玩气枪打靶；旁边的一处摊子上，孩子们正忙着套圈，一块钱买一把圈，如果套准了最中心那个，就是一套茶壶、茶杯，还带茶盘的。紧挨着的是卖“耍货”的，涂着五颜六色的泥娃娃、泥小狗、泥公鸡，一吹就响。最多的是“茅山喇叭”，就是一个竹子做的哨子，安在一个木头车的长圆形喇叭筒上，筒上涂着红黄各种图案，一吹声音很粗很响。人们上庙回来除了买一串麻团以外，大多会买几个“茅山喇叭”给孩子玩。那边，还有个卖抖嗡（空竹）的，摊主是个汉子，戴着用旧礼帽剪成的鸭舌帽，他把一只双响抖嗡抖得呼呼作响，上前一问，五元一只，很多人摸了下口袋，悻然而去。
西街上挂着一张布旗，上面画了一个大大的红牙帮骨，这就是包金牙的。布旗下，一个留着西装头又搽了油的男人，踩着吱吱转着的机器，正在一些爱漂亮的姑娘、小伙子们张开的嘴里锉弄着，一些围观的人站在一旁嘁嘁喳喳、指指戳戳的。
街后的一片空场上，大有可玩。附近的农民们来赶庙会，除了看戏外，还有一桩正经事，就是要在庙会上买回些要用的农具家伙。三月十三的茅山大庙会上，从四处赶来卖“山货”和铁器家伙的很多，扫帚、叉把、锄把、锹柄、扁担、筛子、窝折、蓑衣、斗篷、草帽等等，都是山里人弄来卖的，所以叫“山货”。钉耙、锄头、铁锹、犁头、犁耳等铁器家具，很多是安徽北旺来的，钢口好，农民们都喜欢。
照例，空场上，黄闪闪的“山货”堆得像一座座小山一样；铁器家伙也一件件地摞得老高。顾客们就在这些摊子间挤来挤去，摸摸这，试试那，讨价还价之声响成一片；铁匠们把铁器敲得当当作响，清脆的响声不绝于耳。此时正是上人的时候，人流摩肩接踵，络绎不绝，要想从这儿穿过去真不容易。
转来转去间，时光渐晚，一些带着孩子的人，就准备回家了。先给孩子买好了茅山喇叭，然后给孩子买了杯“荷兰水”尝鲜——“荷兰水”就是用色素、糖精和了冷开水，装在玻璃杯里，上面再盖上一块方块玻璃，红红绿绿的很是引人；然后，大人孩子一起，坐在吃食摊上吃了些油炸干子、糍粑，又在馄饨担子上吃了碗透鲜透鲜的、汤里放了很多味精的鲜肉馄饨。尔后，手上拎了一串麻团，领着嘴里吹着茅山喇叭蹦蹦跳跳的孩子回家了。
曾经的茅山庙会已然远去，但那赶庙会时的诱惑，仍然还在当地人们的脑海里深深记忆。
来源：镇江日报
点击分享：
看这些镇江记忆，却已淹没光阴里！
挖掘镇江的文化，让它成为镇江的名片，
如感兴趣，关注一下“镇江风情”这个号哦。
