唐代很多诗人同时也是书法家，比如李白、杜牧、王维、贺知章等，尤其是贺知章，他在书法上的造诣胜过了诗歌，但因为传世作品太少以及诗名过高，导致了“诗掩其书”。学界认为，贺知章也是唐代所有诗人中，书法水平达到大师水准的唯一一人。
早在当时，就有人称赞他的字堪比王羲之，甚至比张芝、索靖更佳。李白写诗赞叹他：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”施宿评价：“凡人家厅馆好墙壁及屏障，忽忘机兴发，落笔数行，如虫篆飞走，虽古之张、索不如也。”
贺知章自幼博览群书，精于翰墨，他取法于崔瑗、杜度、张芝、皇象、二王、智永诸家，隶书、章草、行草无一不精。自幼年至八十六岁去世，未尝一日舍笔墨。贺知章传世书法极少，仅有一件留了下来，那就是草书《孝经》，张旭、怀素都学过此作。
此作是他晚年奉敕所写，达到了“人书俱老”的境界，而且书写时一丝不苟、倾尽心力。不论是用笔的丰富性和气韵的生动脱俗，都比孙过庭的《书谱》更胜一筹。时人认为孙过庭的字“千纸一类，一字万同”且有“闾阎之气”；而贺知章的《孝经》则是“与造化相争，非人工所到也。
《孝经》全卷纵26厘米、横265.1厘米，足有140行，超过2000余字，单字大小约2厘米。书写得洋洋洒洒、淋漓痛快。此作原本藏于江南富豪之手，但在明末清初时，被倭寇掠走后进献给日本皇室，视为至宝，至今藏于宫内厅三之丸尚藏馆，仅在2006年3月回国展出过一次。
这部《孝经》比《书谱》以及张旭、怀素的草书的更适合初学者，因为它笔法细腻丰富，又融合了章草、行草的技巧，笔笔有来处，字字见法度，将它临摹通透，汉末至初唐正宗草法也就掌握了。
《孝经》起笔顺锋直入，落笔后有按压、调锋动作，再中锋而行，笔画苍劲秀润，婀娜多姿，既有姿态，又不显得虚浮，牵丝引带，绞转翻折，呼应密切，每个字处理得都不雷同。转折处一搨直下和内擫取势，明显受王羲之的影响，而收笔时的虿尾，则学的索靖。
此作用笔以圆代方，虽有锋芒但不强调圭角，起笔灵动，行笔沉着，收笔爽利。结字因字赋形，纵势、横势皆有，俯仰顾盼，高低错落，摇曳生姿。全卷墨色枯润变换明显，节奏感很强，前半部分写得较为内敛细致，越写越发痛快。潇洒自然，法度与意趣兼备。
而今，我们将贺知章《孝经》进行了超高清1:1复制，见此作如见原作，并添加释文一一对应，以供大家临摹和欣赏。如果您感兴趣，请下方链接一观！
