在阅读此文前，诚邀您点击一下“关注”，既方便您进行讨论与分享，又给您带来不一样的参与感，感谢您的支持。
引言：
马克思曾经在他的《资本论》当中说过，资本主义从诞生的那天起就，带着罪恶的血。资本主义的发展阶段，几乎是伴随着肮脏和罪恶的。
不管是原始资本积累时期，还是资本主义萌芽阶段，又或者是后来的工业革命和资产阶级改革时期，社会上总是有极大一部分底层人民会受到不同程度的压迫与剥削。
在工业革命之后，一群劳动者的工作被机器所替代，失业问题急剧增长。
而随着社会贫富差距的增加，贫穷也成为了相当可怕的社会问题。为了救助这些社会弱势群体，欧洲国家产生了一批街坊文教馆。
助人乐善志如磐，也成为了当时中产阶级的主要思想。街坊文教馆具体的职能是怎样的？为何英国的中产阶级会以助人为乐作为主要的思想呢？
贫富悬殊，社会救助
工业革命使欧洲迎来了飞速的发展阶段，也为资本主义的产生和发展创造了足够的有利条件。英国和法国等老牌资本主义国家，因为工业革命在世界范围内迅速崛起，综合国力显著增强。
可是国家的发展却是以一部分人的利益为代价的，因为工业革命使国家迎来了机器化大生产时代，过去的小工业生产作坊和手工业生产主则失去了竞争力。面对规模化的生产机器，他们只能被社会淘汰。
随着失业问题的增加，英国等地的社会问题越发严峻。贫困人口的数量急剧增长，不少地区甚至爆发了平民与上层阶级的冲突。
如何解决这些社会弱势群体在实际生活中所面临的问题，如何保障他们的基本生存条件，则成为了那个时代的社会发展的主要任务。
为了救助社会弱势群体，街坊文教馆出现了。
这个名词或许你会觉得有些陌生，但是接下来这个运动你一定听说过，那就是欧洲国家的睦邻组织运动。街坊文教馆，其实就是诞生于这个运动当中的。
它以社区为中心，面向社会弱势群体提供了一个收容的空间。街坊文教馆带着慈善和公益的性质，不少上层人士为了展现自己的爱心，也为了维护现有的利益和发展模式，会选择像这种社会救助机构捐助资金。
利用从社会各界筹集到的资金，街坊文教馆开始了自我运转。
1884年，第一个文教馆由牧师卡农巴内特在伦敦教区汤恩比馆建立的。汤恩比馆的诞生，本身也是工业革命结束之后的一个重要的社会特征。在这里，街坊文教馆正在逐步实现社会救助的职能。
几年后，街坊文教馆的规模越来越大，数量也越来越多。牛津馆、女性大学馆等多个文教馆建立完成，不同的社会群体也能够在各个馆舍当中接受社会救助。
比如说女性大学馆，从这个名字上我们就能看出，它是专门针对女性弱势群体而建立的一个街坊文教馆。
在社会上受到压迫和歧视的女性，没有办法通过生产劳动维持个人基本生活的女性，失去了依靠力量的女性，都可以在女性大学馆当中获得特定的帮助。
1920年，随着各个地方的文教馆数逐渐增多，英国也顺应时代的潮流，成立了文教馆联合会。1978年，文教馆联合会正式改名为英国街坊文教馆联盟和社会活动中心。
文教馆联合会一直以来都带着公益和社会运动的性质，也为相当多的社会弱势群体提供了接受帮助的场所。
各个地方的贫困人群可以在文教馆当中领到基本的生存物资，有些无处可去的流浪者也能够在文教馆当中获得基本的容身之所。
后来随着不断进步，街坊文教馆还增加了健身房、图书室、活动室和教室等各项社会功能。穷人可以在这里免费获得社会休闲体验，或者可以缴纳一部分费用，实现自我成长和个人完善。
总的来说，前期的街坊文教馆致力于为社会弱势群体提供家庭的体验。他们更多的是向各位成员传授家庭护理知识，关注弱势群体本身的生存境况。
但是第二次工业革命和二战的全球大背景，让街坊文教馆的职能也发生了转变，具备相当强适应性的街坊文教馆，在这一时期更多的关注社会公共服务层面的空缺。
虽然过去是以社区为中心向外辐射，但街坊文教馆本身也会去关注社区之外的弱势群体。所以在职能转变的过程当中，街坊文教馆完成了很好的自我过度。
这个转变其实也体现了街坊文教馆强大的社会适应性，它能够在社会发展的不同阶段及时响应当前的紧急需求，并且做出合理有效的创新。正因为具有强大的适应性，它才具备强大的生存能力。
中产阶级，缓和矛盾
在经历了工业革命之后，欧洲国家产生了一批中产阶级人士。这群人明显吃到了工业革命的红利，所以在经济社会建设中快速崛起，成为了相当具有经济实力的一个群体。
他们俨然以工业革命的代言人自居，并且也时刻关注着工业革命所带来的影响，不管是好的还是坏的。
当意识到大多数贫困人群因为工业革命而愈发困难时，中产阶级也产生了“助人乐善志如磐”的思想。
简单来说，这个思想其实凸显了中产阶级关注社会弱势群体，致力于缓和社会矛盾的决心。他们作为既得利益者，当然要在社会发展的关键时期，展现出一定程度上的社会责任感。
值得一提的是，英国的宗教人士也在街坊文教馆的建设中发挥了巨大的作用。
英国文教馆多数由基督教会建立，宗教人士在其中担当着组织建设的责任。另外，还有的文教馆则是由长老会、卫斯理宗教和大学组织建立，这些组织几乎都包含着许多的宗教人士。
汤恩比馆的建立最初的确是出于宗教目的，正因如此，很多学者才认为文教馆兴起是宗教作为动力。但其实，文教馆的出现正好反映着宗教组织对于社会问题的关注，正是因为教会对日益严峻的社会问题的挺身而出，众多的街坊文教馆才会致力于救助弱势群体，解决社会问题。
大部分人都认为，这群社会弱势群体所面临的贫困问题，都是因为社会资源分配严重不均导致的。因此要想解决问题，那么占据着社会大部分资源的中产阶级就应该主动站出来。
值得肯定的是，那个时代的英国中产阶级确实有着很强的责任感，对弱势群体也有着很多的关注。
他们普遍产生了这样一种思想观念，那就是个人的成功和全部价值都体现在个人对于社会输出的责任感之上。只有个人承担了足够的责任，那么个体才能够在时代发展的洪流当中焕发巨大的能量。
他们将救助弱势群体视为自己的个体责任，也一直秉持着助人为乐的思想。
他们对于底层群体的帮助，并没有停留在浅薄的捐钱捐物之上，而是深入到了思想境界的层次。
这群中产阶级接受了宗教文化的指引，从潜意识里便认为，所有人在上帝面前都是平等地。而要想获得个人生活的突破，那么得到上帝眷顾的每一个公民都应该拥有提升个人生活的能力。
他们把这种里面贯彻到了各种宗教组织发起的社会公益活动当中，也引导着一批贫困人所树立勤奋和自强不息的信念，通过个人的拼搏改变自己的命运。
中产阶级是工业革命的受益者，也因为这次浩浩荡荡的社会变革而实现了生活水平的提升。在工业革命发生之前，他们中的大多数人也只是普普通通的工人。因此，他们将改造社会集中在改善工人阶级的思想道德上。
他们首先需要做的，就是将工人组织起来。工人需要一个团结的组织来为大家发声，这个组织也应当在接下来的生产活动中为工人的权益提供保障。
并且，他们也会建立起为工人提供良好休闲方式的工人俱乐部，通过各种俱乐部举办的有趣的活动来改善大家的品德。
有朋友可能会觉得，作为既得利益者的中产阶级真的会有这么好心吗？事实上，他们之所以会举行各类慈善活动，是因为他们必须要控制和维系当前的社会格局。
如果弱势群体太多，社会冲突太多，那么未来可能会发生影响他们切身利益的动乱。而现在只需要对弱势群体提供适当的帮助，就能够将不安定因素扼杀在摇篮当中，他们何乐而不为呢？
道德生活，做出改善
从表面上来看，街坊文教馆举行的是不同种类的社会救助和公益慈善活动，也一直关注着贫困人群的实际生活情况。
但从深层次去研究，我们会发现，其实文教馆对社会整体道德标准的提升也起着推动作用。
我们在前文也提到过，中产阶级和宗教人士对于社会弱势群体的帮助并不仅仅停留在浅显的表面。他们也当然也会做出经济援助，但他们更多的是要带领广大的工人获得更多的谋求生存的技能。
在文教馆组织的各项活动中，中产阶级会始终强调助人自助的道理。所谓助人自助，其实跟我们中国的那句古话十分相似，授人以鱼不如授人以渔。
一味的付出和捐赠，往往会滋生懒惰的情绪，甚至会在全社会范围之内营造不好的风气，而这并不是中产阶级的初衷。
文教馆开设的目的本身就是致力于填补个人生活和社会公共服务的空缺，他们自然也会关注到社会的精神层面建设。
每一位接受文教馆救助的社会底层人士，都必须要学会中产阶级和宗教人士所提倡的道德要求。
久而久之，在相对稳定的社会氛围之下，国家整体的道德标准和水平也会直线上升。所以人们才会说，街坊文教馆关注的不仅仅是实际生活的层面，还会关注整个社会的道德建设。
这一时期的文教馆，其实就是后来的社会工作的雏形。社会工作者本身就是要用自己的专业技能去帮助弱势群体，这门专业所强调的职业标准和道德也在文教馆的发展历程中有着全面的体现。
或许正是因为有着这样一段历史，欧洲国家的社会工作才会比东方世界的国家更加普遍，也更加具有专业性。
结语：
在经历工业革命之后，英国等欧洲国家的整体社会意识形态都发生了变化。工业革命让英国摆脱了过往农业的低级生产能力，不少劳动者的生产岗位也逐渐被机器所取代。
由于社会的发展，贫困人群不断增加，社会问题日益显著。
街坊文教馆的出现，不仅能够为贫困人群解决实际生活难题，还提升了整个社会的道德水准，是早期欧洲国家关于社会工作的一次非常成功的实践。
参考资料：
1.《工业革命》
2.《街坊文教馆调查报告》
