文|荆培青
在苏轼离开密州九百多年以后，一个春暖花开的中午，我驱车来到古密州治所所在地，也就是现在的诸城市，登上了被苏学界誉为“天下第一台”的超然台。
苏轼的到来，让密州古城拥有了超然台。现在的超然台，处在城市的中心，是2007年在原址边重建的，高大有气势，是展示和研究苏轼在密州工作、生活、文学创作等活动的重要场所。
时间回溯到宋熙宁七年，苏轼从杭州来到山东密州任知州，在近一年卓有成效的地方治理后，开始修葺一处残破的土台，土台是北魏时期建造的，位于州所西北的一段城墙上，修好后，苏轼“时相与登览，放意肆志焉”。
此土台原无名字，苏轼写信请其弟苏辙命名，知兄莫若弟，苏辙就写了一篇《超然台赋》作为回信，序文中说：“天下之士，奔走于是非之场，浮沉于荣辱之海，嚣然尽力而忘反，亦莫自知也。而达者哀之。二者非以其超然不累于物故邪？老子曰：‘虽有荣观，燕处超然。’尝试以‘超然’命之，可乎？”老子说过，即使身处繁华的景象，也可以选择一种闲适的生活态度，保持内心的超然。苏轼欣然，亲笔在台上题写了“超然台”三个大字。
苏轼果然是“超然”的。他在随后的《超然台记》一文中写道：“余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。”从歌舞升平、繁华之地的杭州，来到了条件艰苦的密州，他说自己是快乐的，不信你看我现在面腴体丰，头发白的都变黑了。我为啥这样？是因为自己“盖游于物之外也”，我超然于物外，不为追求物质的享用所累，这就是快乐的源泉。这确实就是苏轼！
苏轼只能是“超然”的。苏轼生性放达，为人率真，仕途的坎坷与怀才不得施展的人生际遇，只能让这个“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难”的理想青年，以旷达超然的思想来自我安慰。
不管主动还是被动，苏轼在密州创作了大量的文学作品。这里他主政一方，在有限的职责范围内展示了自己的理想抱负，颇有政绩，为当地民众所称赞。同时地域、民风、政治经济和人生际遇也触发了他的深度思考，他的思想也在转变，这些都成为他文学创作的源泉和动机。据统计，在密州期间，苏轼创作诗127首、词21首，文章写了64篇，从“春未老，风细柳斜斜”的婉约，写到“老夫聊发少年狂”的豪放，题材更宽广，风格有了变化，是苏轼文学创作的转型、成熟、巅峰期，也是思想认识的形成期。所有这些，或许都是因为有了一座“超然台”。
毋庸置疑，超然台的建成，成为苏轼在密州的重要精神家园和文学创作活动场所。在这里或瞩目远眺，或举杯邀月，或文友唱和，他发出了“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华”的慨叹，表明了“用之则行，舍之则藏”的态度；在这里他“把酒问青天”，写出了被誉为“千古第一中秋词”的《水调歌头·明月几时有》，以极富浪漫主义的色彩表达了对亲人的思念；在这里他悼念亡妻，写出了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的词句，凄美的语言包含着深挚的情感。在这里，他创作出了许多闪耀千古的名篇，超然台也因此成为密州一张耀眼的名片，也成为北宋时代的文学高地。
我逡巡在超然台上，看见有大量的诗词文章、墨迹刻石，除了苏轼本人创作的，其余都是后人来此瞻仰、凭吊苏轼所写的诗文，内里充满着对他的敬仰和赞美之情。我看着远处，回想他在这里灭蝗缉盗、祈雨常山、兴修雩泉、筑堤扶淇、收养弃婴的政绩，品味他兴教化、文载道、诗词明志赋情的阔大情怀。我走下超然台，回望着“超然台”三个大字，心想：那时苏轼站在超然台上，应该也一定是他的高光时刻。
（本文作者为山东省散文学会会员）
