五
“我”到底是谁，是哲学界一直在探讨的问题。佛法讲“五蕴无我”。
龙树菩萨指出，佛说的“无我”是一种对治法。佛最初讲“苦”、“空”、“无常”、“无我”，后来又讲“常乐我净”。佛是把语言当成药，治疗众生的“无明”大病，并非用语言描述真理。因为真理不可说。
《入胎经》记载，当受精卵结合时，你的神识以为受精卵是自己，就投进去了。投入之后就发育慢慢长大了，通过神经跟身体绑定。在死亡之前，你认为身体是自己。其实生之前你的身体不是你，死之后也不是你，你的身体能否代表自己？这值得我们思考。
这个身体是玩人间游戏的模拟器，你把它太当真，就会产生各种痛苦。所谓的健康生活只是安慰剂。人一定会死亡，每天都在衰老，怎么可能保持健康？我们很多问题就是把身体的需求看的太严重了，产生各种焦虑。
近年医学研究的热点包括菌群对人的健康影响。《入胎经》早就讲了，人体有八万四千虫，从头到脚都有虫。其实就是细菌，那个时候只能叫虫，八万四千表示很多很多。医学这几年才发现大脑也有菌群，以前认为有血脑屏障可以把细菌屏除在外，现在发现不是那么回事。
大脑菌群和肠胃菌群类别相似，所以我们的很多意志也是受肠胃菌群影响，不是你想吃，不是你想干嘛。
比如社交的需要是菌群最大的需要，我们坐在一起，身体菌群就会发生交换，经常在一起聚会的人，菌群就趋同。
如果小孩是剖腹产的，没有经过母亲的产道，没有种植母亲的菌群，就很容易变得自闭或者不愿意社交。这种小孩要种植上正常的菌群，就可能变得很外向，很愿意社交。
因为社交首先是菌群的需求，是肚子的虫驱动你去社交，这样它们可以更好的传播。这是现在科学发现的。
所以我们的很多行为根本不是自由意志的，后面都有一种无形的力量，只是基因意志、社会意志和菌群意志等集合而已。
我们确实需要思考这些问题才能真正明白活着的意义。否则就是行尸走肉，没有任何自由意志，糊里糊涂地活一辈子，死的时候会很后悔：我怎么就这样过了一生？
小时候是考试；长大了，工作、家庭、孩子；然后养老，死亡。最重要的死亡问题却从来没有成为关注的课题。传统文化说“五福临门”，最大的福报就是“善终”。
佛法认为，死亡时的状态决定你去哪一道，去过更好的生活，还是过更悲惨的生活。但是现在我们把死亡粉饰、美化，避免让大家看到后引起不适。过去一般要停三天，确保亡者的神识已经离开。现在都不讲究这些了，走了就冻住，赶紧烧掉，这样处理很多人就很难善终。
（未完待续）
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