方寸之间见华彩：邮票中的民族建筑艺术

民居建筑

民居, 顾名思义, 就是将帝王官殿、街门官署、寺庙商楼等统统排除在外的所有民间住宅。

远在荒蛮时代,我们的祖先为避风躲雨和生存繁衍,从鸟巢、蚁穴等自然生态中获得了灵感,或于树端建架搭棚,或在地下驱兽取穴。经过漫长的生产实践和技术探索,在传统文化的牵引下,终于把原始的居住形态发展成今天仍在普遍使用的,符合不同地域地貌,适应复杂气象条件, 满足各个民族生活习俗和宗教信仰的,形式异彩纷呈的中国民居建筑。如今, 广布于城市和乡村的民居, 已不仅是简单的居所,还是饱含诗情画意与乐感的文化载体。走进去, 可以感受到其间积淀久远,散发出沁人馨香的民风、民情和民俗。

内蒙民居

在天苍苍，野茫茫的草原上，星星点点地散布着几处圆形尖顶的天穹式毡帐，好似天际飘浮的朵朵白云。这便是蒙古族同胞的传统住宅蒙古包。

▲《内蒙民居》邮票

蒙古包的历史至少也有两千多年了。匈奴、戎、狄、鲜卑、蒙古等少数民族，全是利用蒙古包的雏形 "斜仁柱"，纵横驰骋在塞外大草原的。汉代时，“斜仁柱"基本上完成了向蒙古包的演变, 形成今日由木栅、撑杆、包门、顶圈、衬毡、套毡及皮绳、鬃绳等部件构成的形式。

说起蒙古包，我们可能会望文生义，以为它一定是蒙古族同胞起的名字。实际上，在蒙语里是不这样称呼的。蒙语早先称其 "斡鲁格台格儿"，意思是没有窗子的房子。现在又叫它"奔布格格日"或"蒙古勒格日"，是圆形或蒙古人的房子的意思。蒙古包一名来自满语。当年满蒙结盟，满族人在草原上见到这种白色的毡帐，直呼其为 "蒙古博"， "博" 即为"家"，非常的贴切。清军入关后，因汉语 "博" 与"包" 读音相近，加之又确为包状，就讹传成蒙古包了。

▲《和亲》小型张

湖南民居

湖南民居大多是由前后两个院落组成的,前面的是明院,后面的为暗院。

▲《湖南民居》邮票

湖南民居的典型布局,是大门开在临街的墙上。走进大门,是前院植有花草的天井,两侧是很小的供临时来客居住的耳房。正房中央的堂屋,是一家人议事、待客的活动中心,两边是长辈的卧室。从堂屋穿过去,便是一正两厢的后院,正房中间的堂屋里,摆有祭奉祖先的供设,两侧是晚辈的居室。厢房平日是不住人的,当做仓库存放一些家庭生活用品。

木石构造的湖南民居,屋体构架采用的是"三间四架"、"五柱八棋"的传统形式。因为高温多雨,房子一般都修建的高大宽敞,以利驱湿通风去暑。高出屋面呈阶梯状上升的"马头墙",配上青瓦的屋顶和白粉的墙壁,均衡、素净、明雅、纯洁,于无言中散发出独有的质朴之气。

▲《韶山农民协会旧址》邮票

江苏民居

"君到姑苏见,人家尽枕河"。雅洁的江苏民居,在溪水、蓝天和翠竹的映衬下,每时每刻都在向人们无声地展露着水墨画般的书卷气。

▲《江苏民居》邮票

恬静、曼妙、悠闲、飘逸的江南水乡,家家临水,户户通舟。在路由桥通,青石板铺砌的老街两侧,是依巷沿河构成的,由天井和房屋组成的一进一进的院落。第一进院三开间的正房,是全宅的中心。特别是中央的一间堂屋,是家人聚会、主人待客的地方。后面几进院落是生活区域,里面多是粉墙黛瓦,穿斗式木构架带阁楼的两层楼房。除堂屋外,其他房子的前后开有敞亮的窗子,就连院墙上都有漂亮的漏窗。因为多雨,屋檐比较宽大。

江苏民居多以木桩叠石为基,与河道随影相随灵活布局。有的在屋外跨河建房,通过河上的小桥把两岸的房子结合在一起。有的在大宅的后门口,搭建一座有顶、有栏、有花窗的"暖桥",成为房子的一部分。房子的间量尽管不大,却喜欢在临水一面盖两层的骑楼,也就是用木桩把楼上支起来,以此形成遮阳避雨的幽人家。

▲《水乡古镇》昆山周庄邮票

北京民居

北京的四合院,是元朝规划、营建大都时,伴随着胡同的问世创造出来的。当时在北京的意大利旅行家马可·波罗在游记中写道:四合院"设计得精彩和美观,简直非语言所能描述"。四合院经过明清两朝,又有了进一步的发展,几乎成了北京住宅的代名词。

▲《北京民居》邮票

北京的四合院是由单栋房屋围成的一个内向院落,多呈南北方向。因受"风水"的影响,大门不开在中轴线上,而是按八卦的"巽"位和"乾"位,坐落在路北的开在东南角,而位于路南的则开在西北角。按照中国封建社会严格的等级制度,从大门的型制上,便可知道主人的身份。王府自然不用说了,像高官和富商的宅子,用的就是"广亮大门"。随着门扇的不断外移,大门的等级也跟着主人地位的变化越来越低,与之对应的是金柱大门、蛮子门和如意门。普通的小民百姓,只能在墙上开个简陋的随墙门。

有许多大户人家一个院子不够住,便把几个四合院或纵向或横向,根据不同的使用要求,按不同的比例串联起来。有的院子还要堆山挖湖,点置亭台楼阁,移栽花草树木,成为一个带有园林的高级四合院组合。而一般的老百姓,大多在内院也就是全家的活动空间里,铺上十字形便于通行的硬地面,然后在四个角落种上宜时的花木,檐廊下挂上一两只鸟笼,把小院打扮得有声有色,情趣盎然。在这个与外界隔离的环境中,享受着"天棚鱼缸石榴树,先生肥狗胖丫头"的天伦之乐。

▲《北京印花税票·北京胡同》邮票

云南民居

云南的代表性民居,是傣族的竹楼。

▲《云南民居》邮票

竹楼是一种典型的干栏式建筑。干栏,也叫"干阑"、"高栏"或"阁栏"。多为两层竹木结构,下层一般不用遮拦,主要用做仓房或畜舍,上层则用做居室。屋顶多为"人"字形,上覆厚厚的树皮和茅草。

▲《楼》邮票

通风、采光、防水、防虫兽功能良好的干栏式建筑,曾在炎热、潮湿、多雨的南方盛极一时。我国最早的干栏式建筑出现在七千年前,属于新石器时代的河姆渡遗址中。《魏书》、《蛮书》和《太平寰宇记》等历史文献,对干栏式建筑的记述也是不厌其详。但至今仍完整保留下来的,只有西双版纳和德宏一带的傣族竹楼了。傣族创世史诗《巴塔麻嘎棒尚罗》里说,竹楼是一个叫桑木底的小伙子,在仔细观察了雨中的凤凰神后,受到启发建造起来的"烘很"。在傣语里,"烘很"是"凤凰屋"的意思。当然,以今天的眼光看,"烘很"还只是竹楼的雏形。

▲《傣族村寨》邮票

陕北民居

一提起陕北黄土高坡上层层叠叠的窑洞,就回想起延安,想起波澜壮阔的中国革命。

▲《陕北民居》邮票

其实,窑洞不仅是陕北,也是同处黄土高原上的陇东、晋中、晋南和豫西农村中普遍流行的住宅形式。因为在这一广阔的地域内,土质既厚且坚,天气干燥少雨,再加上历史原因造成的经济相对落后,当地人便利用黄土壁立不倒的特性,仅凭一身力气和一把铁锨,不需要太复杂的施工技术,就能掘出既节省材料,又耐久适用的住房来。

陕北虽然不乏掘土挖洞之地,但人们在建窑之初,大多是纵向先挖一孔,以后根据生活的需求,逐步改善居住条件。或将窑洞横向扩展,使之数孔并列,相互穿套。或向上下叠层开挖,宛如埋于黄土中的高楼。窑洞前的平地垒上土墙,窑洞就是一个有院落的住宅了。在色彩单调的黄土高原上,小小院落里的花草,窑洞门窗上的剪纸,都成了丰富人们生活的欢乐符号。