当青铜器上的“中国”邂逅现代边界：谈谈“自古以来”
亲爱的朋友们，我们今天要聊的这个话题，乍一看像是历史教科书里严肃的内容，实际上却与我们的生活息息相关。就像老相册里泛黄的照片，“自古以来”这四个字承载着太多的历史记忆，不容我们轻易忽视。
请允许我带大家走进陕西历史博物馆——站在西周何尊展柜前，望着“宅兹中国”的青铜铭文，你是否曾想过：三千年前的周人眼中的“中国”，不过是洛阳城头飘扬的旗帜，而今天我们手机地图上那九百六十万平方公里的山河，又是如何被称作“中国”的呢？
历史版图如流水，我们不妨把历史想象成拼图。商周时期的中原，就像巴掌大的拼图块，到秦汉时期已扩展到餐桌大小，唐代则如展开的画卷，而元代更是覆盖了整个桌面。谭其骧先生为我们划出了一条关键分界线：十八世纪中叶的清朝疆域，如同凝固的老照片，记录着“历史中国”的自然生长；而1840年鸦片战争后的版图，则像被剪刀裁过的布料，处处留着殖民者的刀痕。
举个具体例子：西藏直到元代才正式纳入行政体系，就像新并入街区的社区；而台湾直到1683年清朝设府，才真正被视为“中华共同体”的一部分。这就像买二手房，虽然前业主可能早已翻新，但房产证上的日期才是法律认定的起点。
用双重时空滤镜审视历史归属，如同用两个滤镜看照片。用“当时标准”滤镜看，汉代西域都护府就像现在的街道办，确实在管社区治安；但用“现代标准”滤镜看，清朝疆域内的所有前朝政权，无论是否与中原王朝有过往来，都成了“中华家谱”的成员。
但我们要警惕“关公战秦琼”式的错误。当年唐蕃会盟碑上分明刻着：“叶社稷如一，结二国之欢心”，就像邻居两家虽常借酱油，但房产证上分明写着不同的户主。这提醒我们，历史不能像美颜相机那样随意加滤镜。
现实中的历史智慧正面临领土争议，就像旧城改造中的产权纠纷。当年沈括与辽国谈判边界，那是宋人的智慧；如今南海问题上，我们既讲“祖传地契”，也讲《联合国海洋法公约》新规矩，这种“两条腿走路”的策略，比一味舞剑高明得多。
说到台湾问题，有个细节特别有意思：郑成功收复台湾时，效忠的是南明政权，就像老宅分家时的产权纠纷。直到1684年清朝设台湾府，“产权”才正式转入“中华账户”。这种实事求是的态度，比空洞的“自古以来”更有说服力。
每当看到历史与现实交织的《尼布楚条约》原件，总会想起清初与老邻居签的和解协议——那是中国第一次依据国际法捍卫国土。而清末被迫签订的不平等条约，就像强盗按手印的卖身契，时刻提醒我们：没有实力的历史情怀只是空中楼阁。
今天，南海岛礁建设和边防公路，就像新时代的界碑雕刻。这些看得见的耕耘，正在创造属于我们这代人的“自古以来”。历史告诉我们：河床可以改道，但堤岸必须代代加固；现实警示我们：护家既要尊重房产证，也要修筑防洪堤。
最后说句心里话：下次听到“自古以来”，不妨想象成本家的传家相册。不必因为秦汉疆域比今天小就妄自菲薄，也不必把历史传说当产权证。正如谭其骧先生所言，真正守护疆土的，不是青铜器上的铭文，而是代代相传的担当与智慧。您说是不是这个理儿？
