东方哲学与西方哲学在看待人生和世界的视角上存在显著差异，这些差异源于不同的文化传统、思维方式和社会背景。以下从几个核心维度进行比较：
1. 对世界本质的理解
东方哲学（儒、道、佛等）：
整体性与关联性：世界被视为一个动态关联的整体，如道家的“道”（万物本源与运行规律）、佛教的“缘起性空”（现象因缘而生）。
非二元对立：不严格区分主体与客体、物质与精神，如禅宗主张“心物不二”，印度教强调“梵我合一”。
自然观：主张顺应自然（道家“无为”），强调人与自然的和谐共生。
西方哲学（古希腊、基督教、理性主义等）：
实体性与分析性：倾向于将世界分解为独立实体（如柏拉图的“理念”、原子的机械组合），追求本质定义。
二元对立：强调主客二分（笛卡尔的“身心二元论”）、理性与感性的分离。
征服自然：近代科学革命后，西方形成“改造自然”的工具理性传统。
2. 人生意义与目标
东方哲学：
内在超越：追求精神解脱或境界提升，如佛教的“涅槃”（脱离轮回）、道家的“逍遥”、儒家的“成圣”。
社会伦理：儒家强调“修身齐家治国平天下”，个人价值通过社会关系实现。
无我之境：淡化个体欲望，主张消融自我（佛家“无我”、道家“至人无己”）。
西方哲学：
外在探索：重视个体自由与自我实现，如存在主义的“自我创造”、尼采的“超人”精神。
理性与真理：古希腊追求“认识你自己”（苏格拉底），启蒙运动后以理性为人生指南。
宗教救赎：基督教传统中，人生意义指向对上帝的信仰与灵魂永生。
3. 认知方式
东方哲学：
直觉与体悟：知识通过冥想、顿悟（禅宗）或道德实践（儒家“格物致知”）获得。
实践导向：强调知行合一（王阳明），理论服务于生活实践。
西方哲学：
逻辑与实证：依赖理性推理（亚里士多德的三段论）和科学验证（实证主义）。
抽象思辨：构建系统性理论（如康德的批判哲学、黑格尔的辩证法）。
4. 伦理与社会观
东方哲学：
集体主义：儒家以“仁”为核心，强调家庭、社群的责任；印度教以“达摩”（职责）规范行为。
中庸之道：反对极端，追求平衡（儒家“中庸”、佛教“中道”）。
西方哲学：
个人主义：重视个体权利（洛克）、自由选择（萨特），道德基于理性或契约（社会契约论）。
普遍原则：追求普世伦理，如康德的“绝对命令”、功利主义的“最大幸福”。
5. 时间与历史观
东方哲学：
循环时间：佛教的轮回、道家的“周行不殆”，历史被视为螺旋式重复。
当下取向：禅宗强调“活在当下”，道家主张“无为而无不为”。
西方哲学：
线性时间：基督教“创世-审判”的直线历史观，启蒙运动的“进步史观”。
未来导向：重视规划与变革（马克思主义、技术乌托邦）。
总结：差异的根源
文化土壤：东方哲学植根于农耕文明与宗法社会，西方哲学源于城邦民主与海洋商业文明。
思维范式：东方重综合与隐喻，西方重分析与逻辑。
现代融合：当代全球化背景下，两种传统互相借鉴（如海德格尔借鉴道家、过程哲学吸收佛教思想）。
这些差异并非绝对，但反映了不同文明对存在本质的深刻探索与回应方式。理解这些区别，有助于在多元视角中更全面地思考人生与世界的意义。
