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财神爷为啥不眷顾你？
文/晏凌羊
01
你们听过财神爷和财神奶奶的故事不？我听过好几个。
我也不知道是谁编出来的，但我觉得都好有道理。
今天挨个分享给大家。
说是在一个财神庙里，供奉着财神爷和财神奶奶两尊圣像，庙里从早到晚香火不断。
附近有两个乞丐，白天以乞讨为生，晚上由于没有地方居住，就经常到这财神庙里遮风挡雨。天气冷了，俩人还会把手伸进香炉里取暖。
财神奶奶对财神爷说，你掌管天下财富，就应该公平一点，不要让人间穷的穷死、富的富死。你看你，越用不到钱的你越给他降财降福；越穷的，就像这两个乞讨者，你偏不让他们得到财富，使他们整天挨饿受冻。你是不是有点过份了？
财神爷说，这就是人的命啊，命运是很难改变的，有的人你把财富摆在他跟前他也视而不见，再说，德不配位的人，给他降临财富是会给他带来灾难的。
财神奶奶说，我不信，就像这两个乞丐，你一人给他一锭金子他们能不要？
财神爷爷说，我说的你听不进去，那咱就试一下。
于是，夫妻俩在一座小桥的中央放了两块金锭。
那两个乞丐来到桥头，其中一个说“我闭着眼也能走过这座小桥”，另一个说“你能我也能”，说着两个人都闭起眼睛一直从桥这头走到那头，硬是没有看见那两块金子。
财神奶奶说，你放的地方不对，你要是把金子放在我们桌子上的香炉里，他们一回来不就找到了吗？
财神爷叹了口气，他们是两个小人，平时互相利用，自私自利，专干损人不利己的坏事，没有任何道德，所以这辈子才沦落为乞丐受苦。我怕他们一旦得到财富会给他们带来杀身之祸呀。
财神奶奶说，你给他钱，使他们过上好日子是给他们降福，怎么会带来灾祸呢？我就看他们可怜，你就听我一回吧。
于是，两神又把两锭金子又放在桌子上的香炉里，果不其然，由于天冷，两个乞丐回到庙里又争着把手放进香炉里取暖，一下摸到了金子，两个乞丐兴奋地蹦了起来，嘴里喊着：我们有钱了，再也不用讨饭受苦了，我们也要盖房娶媳妇过好日子了！
一个乞丐正要分金子，另一个说：我们不是还有几文钱吗，你现在就出去买点肉，再打一壸酒，回来我们喝酒庆祝一下，然后再分金子好不好？
另一个乞丐十分赞同，边附和边走出去买酒买肉去了。
等他买了酒肉回到庙里，刚一进门，另一个乞丐抡起一根拳头粗的顶门杠朝着他的头部狠狠砸下，他一声没吭，一头倒地，一命呜呼。
剩下的那名乞丐难掩兴奋激动的心情，拾起地上的酒肉大快朵颐，一口酒一口肉，吃得嘴里直冒油。哪知正吃的起劲，忽然他也两眼圆睁，口吐白沫，一头倒地没了气息。
原来是出去买酒的乞丐顺手买了点砒霜放进了酒里。
而一切的罪魁祸首，就是那两块金子。
02
第二个与财神爷有关故事。
财神爷在神位上坐着无聊，就去人间走走，想给人们发钱。
走到第一个人身边的时候，那个人在跟朋友说：哎呀，一个人睡觉不过需要五尺宽的床，一顿饭也就吃得下那么点东西，要那么多钱干什么。
财神爷觉得这人不需要钱，走了。
走到第二个人身边的时候，那个人在那吐槽：有钱人都有啥好东西啊？无商不奸，为富不仁。我虽然穷，但道德比他们高尚多了。
财神爷觉得这人也不需要钱，也走了。
走到第三个人身边的时候，又听到第三个人在吐槽：那个谁，虽然有钱，但是得大病了、出车祸了，有钱赚没命花。平平淡淡才是真。
财神爷觉得这人也不需要钱，走开了。
财神爷认为，很多人没能发财的原因，是因为他们根本不喜欢钱，也不欢迎钱。
03
第三个与财神爷有关故事。
有一对相依为命的父子，父亲叫德旺，儿子叫旺财。
父亲一辈子信奉财神，天天去庙里供奉财神，并且把庙宇打扫得干干净净。他相信自己对财神爷这么虔诚，总有一天会时来运转。
儿子叫旺财则不信这一套，他踏实能干，经常给人纳鞋底，赚到一点钱，但都被父亲拿去供奉财神了。
为此，父子俩时常吵架，后来日子越过越紧巴。
德旺老汉认为这是财神爷对自己的考验，从此他更加省吃俭用，哪怕自己饿肚子也少不了财神爷的一炷香。
而旺财则把鞋底纳得越来越好了，方圆十里的人都来找他买鞋底。
有一次，他出门给大户人家纳鞋底，在路上捡到一大袋银子，那是他从来没见过的巨款，他想到失主很着急，就一直等在原地，把银子物归原主。
回到家里，他发现父亲已经病得奄奄一息，很快驾鹤西去。
旺财一看父亲供奉了一辈子财神，结局确实穷困潦倒，就跑去财神庙里，对着财神一顿大骂，还冲财神爷尿尿。
突然外面下起了雨，小河水暴涨，行人很不方便。他干脆把财神爷的石像拆了，把石像搭在小河上，供过往的行人踩住过桥。
而后，旺财继续勤勤恳恳地帮人纳鞋底，精湛的手艺、繁多的花样，让找他纳鞋底的人越来越多，他兜里的银子也越来越多。
然后，他果真变富裕了。
财神爷认为，别人是否尊重自己，没关系；但面对那些只许愿不行动的人，他不会发给他们钱财。
04
为什么人们选择了范蠡作为财神？我觉得这里头有好多道道可以讲。
范蠡出身贫寒却博学多才。早年，他跟随越王勾践卧薪尝胆、振兴越国。等勾践成就霸业之后，他选择急流勇退，只给老友文种留下了一封信，其中有著名的那句：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
范蠡走后不久，文种便被赐死。
而离开越国的范蠡已年过花甲、六十多岁了，他化名从商，结果一不小心就成为巨富，为此，他三次散尽家财，救济贫困，可每次散尽家财之后，又很快赚到比以前还要多的财产。
所谓财神，不是财产多的人，而是能驾驭财富的人。
财富就像水，它是会流动的。范蠡能聚财，但不守财。财富遵循它本身的规律，流向了他，归顺了他。
范蠡想聚财时，就能聚财；想用财时，财就能为他所用；想散财时，财又很听话地分散四处.....
别人追财追得很辛苦，而财富在他手里就像是他养的鸽子。对财富，他收放自如，不会为之所困。
什么样的人能当财神？不是财产多的人，而是这种能驾驭财富的人。
很多财产多的人得到财富后，骨子里是不自信的，所以，他们会成为守财奴。
而真正有驾驭财富能力的人，对待财富的状态是松弛的，因为TA相信自己的能力、早已经掌握了财富流淌的规律，笃信“千金散尽还复来”。
现在，我们当中有好多人拜财神、求财神，都是在求财神爷给自己散一点的财，可这种拜求，本质上是与财富规律相悖的。
财真的不是你求来的，而是你“吸”来的。我们真正应该发力的“点”，不在于财本身，而是探究财富背后的规律。
只可惜，这种人在人群中是极少数，所以，被财神爷眷顾的人也是极少数。
怎么讲呢，中国人真是太爱财了（试问哪国人不爱财），光财神都有好几个，而且每个财神还有不同的分工。
我们一共有五路财神：正财神赵公明、偏财神苏福禄、文财神比干、武财神关公以及福财神陈抟老祖。
正财神赵公明，掌管着中央土财，代表着社会的稳定和繁荣。没有它，其他财神的神通施展不出来。
他是《封神演义》中的一个角色，应该是最先被推举成财神的。
偏财神叫苏福禄。
他是明朝时期福建的一位华侨商人，曾经在新加坡、马来西亚等地开设商号，经营丝绸、瓷器、茶叶等商品，积累了巨大的财富。
因为他在偏远地区赚到了大钱，被福建人封为偏财神。
文财神，是比干，也是《封神演义》里的角色，据说是商朝末年的一位贤臣，因为特别有智慧，靠智慧获取到高官厚禄，甚至以死来维护自己的信仰，被尊奉为文财神。
武财神是关公，也就是关羽，三国时期的蜀汉名将。
关羽其实本身没搞到多少钱，但因为他富有武力，而财富需要用武力来守护，人们就封他为武财神。
除了这五路财神外，中国民间还有其他财神。
比如，人们称范蠡是财神，是因为他曾经辅佐越王勾践灭吴国，功成身退后从商致富，一生三次散尽钱财又能三次聚拢，被誉为“商圣”。
还有一个财神，是夏朝时期商部落首领王亥。
据说他是商业的创始人，是他最早让人们运载着货物去别的部落卖。商人一词，也是从商部落产生的。
甚至连孔子的学生端木赐（子贡）都被誉为财神，因为他头脑灵活、善于经商，是孔门弟子中的首富。
春秋时齐国名相管仲是先秦著名的经济学家，率先提倡自由贸易，提出了许多超前的商贸理念。
到了明清时代，被生意鼎盛的徽商当成祖师爷供奉。可管仲应该是山东人。
战国时魏国名臣白圭也是一位商贸达人，据说他还办了中国第一所“商学院”，专门传授做生意的学问，也被尊为财神。
还有北魏的地方官李诡祖，说是他清廉爱民，在他的治理下，大家都能变有钱。
他在唐代被国家赐封为“增福相公”，到了清朝就变成了财神。
还有一个刘海蟾，是宋朝时期一个很喜欢养蟾蜍的江西人，他的本职是道士，擅长炼丹术和占卜术，传说他能够用蟾蜍吐出金钱，救济贫困。
人们封他为财神，大概是觉得他比较灵验吧。
广东地区还有黄大仙这个财神，他是元末明初时期广东人，原名黄初平，据说修道成仙了，后来在香港的大帽山修炼，还显灵于香港的黄大仙祠。
粤港澳地区到处都有黄大仙祠。
除此之外，韩信（汉初名将）、沈万三（明代巨富）等人都当过财神，甚至连民国时期的商业大亨虞洽卿，都被奉为“赤脚财神”，享有香火。
问题来了：财神那么多，拜哪个最能发财？
哦，拜你自己。
我们中国的神……有好多啊。
每个神掌管的事情还不一样。有的开天辟地（盘古），有的造人（女娲），有的管钱（财神），有的管姻缘（月老），有的管生育（送子观音），有的管海事（妈祖），有的管死（阎王）……
我们甚至还建立了一个神界行政系统。比如，玉皇大帝抓全面，龙王管雨水，土地公公管土地……还有天尊、大帝、天王、五老、四帅、八仙、三十六天将、七十二地煞。
这说明啥？说明中国自古以来就……地盘大，人口多，一个神忙不过来。西方的神也很忙，但他们貌似大多忙着自己的事（比如，忙着搞乱伦）。
不管东方还是西方，这些神很明显体现出“神是人造”的痕迹。我们都拥有一个“看起来唯心但实际上一直很唯物”的神话系统。
以及：都当了神了，还得努力工作。你作为人，想躺平？怎么可能嘛。你生来就是要工作的。
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