作为历史研究者，我对尚可喜的事迹了解比较多，从一个角度说，尚可喜这一生，其中最主要的、值得肯定的，就是他能够顺应历史潮流的发展，我觉得对尚可喜在历史上评价，这是最关键的一点。
这主要体现在两个问题上，都是发生在人生最重要的时期。一个就是他最开始的时候，作为明朝的一个官吏，后来投奔到皇太极。当时这个明朝已经是非常腐败，中国朝代的每个朝代的末期，都是非常腐败的，贫富差别巨大，官员腐败，这个时候，我觉得灭亡只是早晚的问题，已经完全失去民心了。这个朝代的存在已经严重地阻碍了生产力的发展，必须得打破这种生产关系，才符合历史发展规律。那么在这种情况下， 尚可喜选择投奔了后金（清朝），清朝当然是一 种新生的力量，政治上非常清明，能够上下团结，所采取的措施都能够得到老百姓的支持，呈现一种方兴未艾之势，代表当时中国的一种新生力量，非常有希望，中国的一种希望，这样的背景下，尚可喜能够顺应历史潮流，最后投奔皇太极。
我们评价历史人物，不能像老百姓似的，老百姓的认识可能有局限，往往带有朴素的感情， 那个华夷之辩，就是一种朴素的民族感情。要从我们学习历史来讲，真正在写史书传后世，从历史学家角度讲，最主要的不是那些东西，而是要符合历史发展规律，给整个中国人民谋最大福祉，不是区区的那种狭隘的民族观，这种民族观在这个问题上显得就非常单薄了，最主要是看他们的统治阶级能不能带领全国人民发展和社会发展，发展人民的福祉，国强民富，这才是关键。
就是这种情况下，尚可喜投奔了后金，这个就是新生的力量，带有中国希望的一种统治集团。这个重大的选择，符合历史发展潮流。
投奔后金之后，尚王的武功盖世、领导有方，不负皇太极之望。文治武功，从北方一直打 到南方，立下不朽的功劳。那么后来呢，在康熙年间，吴三桂发起三藩之乱，串联尚可喜和耿精忠。在这种情况下，他和吴三桂等都属于汉人当王，性质属于一类的。
那么在这个情况，吴三桂为什么要叛乱？最 主要考虑了他个人原因，他既得的王位要保护。 当时清朝的三个汉姓王，无论在经济上还是在军 事上都是非常强盛，属于地方一霸。对中央王朝 来讲就是尾大不掉，这种形势威胁到中央政府 了。中央政府就要想办法、找借口去削减，这是 历史规律。功高震主，所以说一般每个朝代的开国皇帝，一般都是江山平定之后杀功臣，就是这个道理，都是这个规律。不管在道德上讲合不合 乎道德规范，当时就这种情况，国家的不允许存在威胁中央的不和谐因素，这是中央王朝最主要的问题。
吴三桂也知道这种形势，但是他还不想丢弃 自己的功名利禄，所以他也觉得这个朝廷早晚要 收拾他，还不如我主动一点，于是就直接先发制 人了。于是就联合尚可喜和耿精忠，这就是三藩 之乱最主要的原因。
那么尚可喜在这个问题上和吴三桂相比， 无论从形势上讲，还是从利益上来讲，都是一样的。大家都是一样的汉将，都是一样降清的，也 都是一样的王，到现在尾大不掉也都一样，朝廷 要撤藩、要动手都是早晚的事。但是，尚可喜和 吴三桂的做法却有根本的不同。
吴三桂反叛，我尚可喜不能反叛，至于尚可喜是怎么想的，我们今天无法猜测。但是在这个 问题上，在这个非常重要的历史节点，尚可喜确 实做出了非常重要而正确的选择。
因为当时，正值是康乾之治的起始阶段，康 乾之治时期的社会是民富国强，正是清朝走向兴 旺的时候。这个时候要不要反叛？符不符合全国人民的根本利益？在这个时候，如果你要反叛的话，再讲什么民族主义，那就显然是借口了。当 初清军入关时你咋没讲？这时候你讲，就是为了 个人的利益、个人目的了。
在这个关节点上，尚王与其他两位王爷都 不相同。他自己做出决定坚决不反叛，之后也没 反叛，而且要告老还乡。我明白这种形势，我确 实在形势上有威胁朝廷，但我要告老还乡，我功 名利禄都不要了，最后就是这种选择。最后康熙 皇帝才能给他御赐一个碑，更关键的是保护了老 尚家一脉，要不然那可是株连九族的，哪有现在 大家一起开研讨会的可能。所以说，无论于国于 家，在这个关键的时候，尚可喜做了第二个非常 重要的一个决定。就是维护了国家统一，也保存 了自己的尚氏余脉。这是他人生中第二个非常重 要的节点。
尚可喜的事迹很多，今天就说些尚可喜最主 要的，我们要肯定，最主要的是顺应历史长河的 发展，他不是起阻碍作用。
现在我们有时候会提到“反动派”这个词， 反动派就是从本质来讲阻碍历史潮流发展的，如 果顺应的话，那就是在历史上应该肯定的人。所 以说，我说我们其实可以大大方方地肯定尚可 喜！对一些网民，都是历史的门外汉，都只是怀 着朴素的民族感情。而那些真正写书，记载真实 历史事物的人，那些历史学家，对这个都有共 识，在民族大义上都会理智地对待。
如果说尚可喜的事迹很多，那么最主要的 就在这个历史变化的节点，他都站对了。尚可喜 最主要是这个，我们完全可以肯定他顺应历史 潮流。
来源：《尚氏文化纵横》2023年第1期。
（廖晓晴，原辽宁省社会科学院历史研究所 所长）
