如果说春日的华山是一幅绝美的画卷，那么春日的文仙峪则是这幅画卷中最平淡自然的一笔水墨。
沿黄甫峪河溯流而上，从草长莺飞的峪口，顺着山脚下蜿蜒小路，徒步向西，穿过竹林，便来到一片遍地春草的山坡，新鲜柔嫩的草坪上点缀了些小小的野花。漫步在春光里，捕捉一望无垠的嫩绿，感受空气中弥漫着泥土与新芽交织的清新香气，这是春天独有的味道，沁人心脾。
抬起头，看见草地尽头豁然出现一面陡峭的巨屏岩壁，一挂石崖如整幅画屏，绝壁灰白色巨石竟无一丝断处，有水流冲刷过的地方显出凹凸，勾勒出灵韵淡雅的素描。晨雾中山岚若隐若现，美妙的风景引得人不由加快脚步。
踩着松软泥土，穿梭在粉色杏花丛中，出了杏林，见半山腰寺庙前一尊观音菩萨石像。过了铁路涵洞，闻见水声，眼前石壁上显现出一挂清澈的水帘。继续向上攀登，沿蜿蜒的土路进入峪中，一条小溪，两旁长满了星星点点的野花，水流潺潺，携着春天的温暖缓缓流动。
山坡上，粉红色的野桃花，金黄色的迎春花，色彩斑斓，每一朵都在低语着春天的秘密；山涧里，小草在溪边冒出绿色的嫩叶，小鸟在树的新芽上鸣叫，松鼠在崖壁上窜下跳，每一处都在传递着春天的讯息。
“薰风吹送枣花香。”正行走间，忽然闻到一股淡淡清香，低头看去，土崖边几株酸枣，一簇簇微小细密而浅黄的枣花，如同春日的细语，在绿叶的衬托下轻轻绽放。宋代诗人王曙曾赞誉：“枣花至小能成实。”这不仅是对枣花的赞美，更是对生命力量的肯定。而清代诗人潘内召的“忽忆故乡树，枣花色正新”，则让人仿佛置身于那浓郁的乡愁与新鲜的枣花之中。
春意芳菲二仙桥。不知不觉中，身上微微冒汗，终于走到山谷中一处稍平坦些的开阔地。一条弯弯的溪流，溪内奇石嶙峋，一块大石上书“二仙桥”，却不曾见桥。原来这二仙桥，乃华山道教相传为汉钟离点化吕洞宾的地方，也有说法为陈抟拜吕洞宾为师的地方，故名二仙桥，原先的桥后来被山中大水冲毁，仅存遗址。如今的遗址上，古树茂密参天，新芽绿意盎然，散发着生命活力。溪水在石缝间跳跃，叮咚作响，仿佛在演奏一曲亘古的山林清音。两岸峭壁如削，青苔斑驳，偶有野花从石缝中探出头来，在微风中轻轻摇曳，这些不起眼的小花，却让整座山谷都生动起来。
传奇的纯阳观。爬上一段很陡的石阶，迎面矗立着一座道观，道观依山而建，黑色匾额上书金色“纯阳观”。纯阳观初建时名羽客庵，传说是八仙之一的吕洞宾隐居、修真养性、吟诗作画的地方，当地人又称为吕洞宾造墨处。原庙宇建筑后经修葺改为纯阳观，俗称吕祖庙。传说吕洞宾在此隐姓埋名修真养性四十年，在华山巧遇汉钟离，授炼制金丹灵药的秘诀。而后又遇苦竹真人授日月交并之法，道成后遍游天下，屡显灵迹。道家有传吕洞宾羽化后还回过文仙峪，并在庙内墙壁上留诗一首：“昔日曾居此，埋名四十春。红尘多少客，谁是识予人？”
据山下华山村老一辈人介绍：老早的时候，来文仙峪朝拜纯阳观的人很多，尤其是每年正月初九，道家认为这天是吕洞宾坐宫的日子，善男信女摩肩接踵，咏经颂道之声回荡崖谷，因此当地人也将此峪称为问仙峪。
纯阳观东侧有龙君洞，是石岩山体天然形成的洞穴，洞前有一眼龙泉，水明如镜，泉水长年不涸，不随旱涝而涨落。每年从三月开始，山西、河南、甘肃一些信徒游客登华山必提罐携瓶来龙泉求水。
纯阳观背依王猛台崖壁，就是在山下草地看到的那面乍隐乍现灰白色陡峭的巨屏岩壁。华山道教认为壁上石纹草木自然结构成八仙图像，是为华山奇景。图中，汉钟离居中正襟危坐，何仙姑亭亭玉立站在西侧，手中荷花含苞欲放，张果老倒骑毛驴，韩湘子悠闲自在，曹国舅仰天长叹，蓝采和举止潇洒，铁拐李腰间的宝葫芦清晰可辨。但不是所有人都能辨清此图，须心静而诚，胸无俗念才能独具慧眼。华山道家传说能辨清此图的人，可福寿齐岳。
站在纯阳观前，呼吸着山里甜润的空气，眺望远方，可以看到不远处蜿蜒如丝带般的渭河，以及渭河两岸河滩上绿色的麦田，河堤南岸的城郭尽收眼底。
春日文仙峪，自然而平淡，纯真而朴实，用文化典故为华山气势磅礴的绝美画卷添上点睛之笔。
作者简介：冯新渭，渭南市作协会员，华阴市作协会员，爱好读书、运动。
