“行”就是行为，我们的行为模式。
“想”还没有分善恶，但是按照业果的理论，“行”就开始分善和恶了，有的是善业，有的是恶业，有的是无记业。但是“行”跟“想”也有直接关系，因为人类的善和恶并不相通，有的文化认为这个是善、那个是恶，有的文化恰恰相反。
万法唯心，善恶是所在文化的公共规定。比如伊斯兰教认为阿訇杀羊是善。佛教认为不能杀生，小乘的戒律特别强调不能杀生，不管什么原因杀生就是恶。大乘说为了众生可以杀生，动机更重要。这些善恶的标准其实都是文化的共识而已，不是自然规律，跟价值观和认知息息相关。
佛教刚传入中国的时候，有些皇帝学了佛法的戒律之后就有点受不了了，说不杀生怎么当帝王，他们就去追问大师们怎么办？当时高僧们给了皇帝们不同的解释，有的说你是国王，替天地行道，不会背负果报；有的说你是菩萨，善和恶都是为了众生，有更大的功德。
从这些经验看，佛法的建议，不能太执着去要求别人。我们在前面讲“想”时也提过，龙树菩萨说善恶不能执着。尤其说我修行，就要求家人一起修行或者吃素，这就执着了，要先尊重对方的信仰、价值观。对方可能认为吃素不健康，那如果坚持我们的善恶标准，一定会产生冲突。
实际上没有绝对的善恶，都是人为构建的。非洲有的部落，母亲死了之后要吃她的肉得到传承，在儒家文化看来就是大逆不道。不同的文明、不同的层级全是这种构建，所以造成的善有善报、恶有恶报，跟人为规定有巨大的关系。底层是宇宙的规律，但是上层是很多人为的规定，“行”就集中在这里。
修行也有不同的价值观，有的认为这个方法最好，有的认为不好。这里本质上没有高低，就是不同价值观决定的。你对这个世界怎么认识的，就有相应的实践论。所以佛法一定首先是尊重众生，而不是说一定要把他拯救出来。因为好坏只是你的个人评判，他到底是什么样子，跟你的认识有极大的关系。
我们的行为模式基本被脑回路控制得死死的，我们会进行分析，按照价值观构建行为。前文讲“身体的控制”时介绍过“情绪脑”，也叫“边缘系统”，人的各种欲望、恐怖和贪嗔痴都是来自于大脑皮层下面这一小块，决定了各种行为模式。
修行存在一个很大的误区——只有消除贪嗔痴才能够成就。这本身就是悖论，你的脑部构成和基因设置就是如此，行为模式已经设定好了，不可能消除贪嗔痴。当时的部派佛教在讨论阿罗汉是否有欲望，造成认知的分歧，后来逐渐神化，成为高不可攀的目标。实际上，如果你的肉体是人，你无法摆脱这个欲望设置，只是你不要过于执着，把握好度，提高修行，逐渐摆脱其控制就可以了。
人只要受到脑的控制，必然是自私的。所谓为别人好，这些都是满足你的神经回路，满足你的价值观，即在帮助别人时获得快乐，从而更愿意帮助别人。你帮助别人时，自己会得到很大的快乐，这本身就是你的回报，你不需要再依赖金钱和其他东西来回报。
自私并非贬义词，后来我们将其构建为贬义词，目的是为了让你无偿为他人服务，所以很容易被滥用。真正的付出不需要别人评价。我帮助别人，我自然感到快乐，我不需要社会评价，也不需要别人构建我这么做。
人类已经进入了知识密集型社会，如果学习的知识过多，就容易导致抑郁症。抑郁症的预设系统无法停止，它一直在里面放电循环。我们很容易不断地思考自己的事情，修行人也是如此，不断思考一个问题，一直在放电。
我们的心脏不断提供能量，大脑又不断消耗能量，这是一种阴阳对立的模式。心脏不断提供电磁能，大脑不断消耗生物电磁能，这样形成一种循环。过度使用大脑，思维问题无法停止，这时候如何跳出来是关键的。特别需要寻找其他爱好，通过运动、听音乐、与人交流、修行来暂时关闭大脑，所谓的觉知这个世界。
脑科学研究发表的一篇学术文章，重复读诵一个字都可以让系统稍微关停。例如外国人特别喜欢读“one”，不断地重复，系统会逐渐降低，之后就不再频繁放电了。因此为什么要重复念咒语等，包括打坐和观察自己，这样可以减轻脑部的消耗，内在的智慧就会显现出来。大脑对智慧的压迫非常严重，我们已经习惯使用它，内在的智慧无法打开。这个系统的循环导致了许多问题，我们不能让它过于强大，不能放电过于严重。
脑科学已经逐渐发现灵感的渠道：人在半睡半醒之间特别容易产生灵感。那时候脑电波的频率不高，比较平和，与地球舒曼波产生共振，人的智慧就容易显现。
下一期讲一下前面多次提到的多巴胺、内啡肽等激素是怎么具体操控我们的快乐和痛苦的。
（未完待续）
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