谈薮｜何以谓文宗

欧阳修与苏东坡的故事，人皆知之。欧阳修是文坛大佬，苏东坡是青年才俊。修公读了苏轼文章，拊掌捶桌，砰砰山响：“读轼书，不觉汗出，快哉快哉，老夫当避路，放他出一头地也。”

不觉汗出，其意是，读了苏轼文章，我愧不如啊，快哉快哉，其意是，天下竟有这般不世出之才，文学史之大喜；细究这个“汗出”与“快哉”，管涌而出的情绪是不大同的，前者是赞中带妒，套当今句子说是，羡慕嫉妒恨；后者是赞中带喜，套网络新词说是，喜大普奔。修公告诫自己，对苏轼千万不能起妒心，去压他一头，而当是放他出一头地。

前不见古人，后不见来者，念天下之悠悠，独傲然于天下。修公曾主持了一场科考，1057年，也就是苏轼带着其弟参试这一届，脱颖而出的人才，群星璀璨，除苏轼、苏辙，还有张载、程颢、程颐、曾巩、曾布、吕惠卿、章惇、王韶。这里有好几位文坛巨星，有好几位学术宗师，有好几位位极人臣的政界领袖，这届科举，副考官是有宋诗开山祖师之称的梅尧臣，主考官正是欧阳修。

唐宋八大家，韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩，苏府独占三家，韩愈与柳宗元，自然跟欧阳修无关系，而苏洵、苏轼、苏辙、曾巩乃至王安石，他们出人头地，都有修公一份功劳。尤其三苏父子，欧阳修推举甚力，在他的大力宣传下，才出现如此情景：“士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章”；欧阳修对王安石也是有提举之劳的。天子来招，王安石不上船，欧阳修大王安石十多岁，算是政界与文坛前辈，他识荆公之才，力劝拗相公，力举拗相公，先举荐王安石为谏官，被王安石婉拒，欧阳修劝他：要展君大才，须有大舞台。欧阳修又推举王安石为群牧判官，后出任常州知州，虽然，两人后来因为政见分歧，时有互诋，但只在政见范围；欧阳修举荐王安石之诗文，一直是不遗余力的：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”

天下谁人不识君，天下何人不得益于君？宋神宗即位，修公其时是参知政事，他向神宗推举司马光：“德性淳正，学术通明，自列侍从，久任谏诤，谠言嘉话，著在两朝。”神宗便先提司马光为翰林学士，步步登高，拔之为御史中丞。司马光小欧阳修十二岁，但司马光才高，才高啥意思？意思是，司马光有可能职位超过欧阳修，名气超过欧阳修。换成别人就可能：他会超过我，赶紧利用权力打他一把，压他一头。

青山遮不住，毕竟东流去，那就让其滔滔东去，我也可搭东风万里船。欧阳修初见东坡，他生就慧眼，知道东坡是稀世之才，谁压都压不住，“老夫当避路，放他出一头地也”。东坡记叙他初次拜见恩师：“公为拊掌，欢笑改容。此我辈人，余子莫群。我老将休，付子斯文。再拜稽首，过矣公言。虽知其过，不敢不勉。”当面赞东坡，“我老将休，付子斯文”，嘱咐东坡挑起文坛扛把子重任。修公对东坡提举之心，白璧无瑕。

若说东坡是压不住的，那么曾巩可能是压得了的。曾巩也是大才，欧阳修引为弟子，“巩自成童，闻执事之名，及长得执事之文章，口诵而心记之。”曾巩带着文章去拜见欧阳修，修公奇之：“过吾门者百千人，独于得生为喜。”曾巩后来落第，修公修书激励，专给曾巩写了一封《送曾巩秀才序》，鼓励他蓄德养志。如曾巩这般人才，提一下居高台，踩一下处下风。欧阳修却是见才便提，便举，便奖掖，“奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。”不赏识呢？有些也自会为“闻人”，有些呢，恐怕“泯然众矣”。

欧阳修其文其人，“超然独骛，众莫能及”，故是，“天下翕然师尊之”，欧阳修被隆誉为一代师尊，千年文宗。世上难得称文才，更是难得称文豪；称文圣者，五千年以降，貌似还无，孔子称圣，不是文圣。文圣绝无，文豪少有，却有；文圣之下，文豪之上，还有文宗。文宗是千年文坛对文人所评的最高“职称”，史上那些谥文正者，就文而言，都在其下。

不是文豪就是文宗，是文宗自是文豪。就文章言，庸众当然莫及欧阳修，但，不说有人过之，文无第一，亦有人等之。文采奕奕，可称修公为文豪，胸襟洋洋，这才让修公当仁文宗。四美易具，其二难并，二难者，一文才一文心也。

文才易得，文心难有。文心者，先有文眼，慧眼如炬，能识真金，这个想来是容易，其人有没有才，文章写得好不好，发展潜力有多大，伯乐能知；文眼之后，须存文胸，不怕他出人头地，更不怕他出己头地，他居己上，不嫉恨，他居己下，不打压，他与己齐，不挖坑，心胸阔达如海，容许他人超己；文胸之后，便是文手，不使权力一巴掌打他，更使己之所能，两只手托举。识人，是文眼；容人，是文胸；举人，是文手，三者具，方称文心。

有文心，是文侠，非文狭。有文才还得有文心，文才与文心比例最好是五比五，甚而文心当占比达六成。文才与文心若分离，略可称文豪，文才与文心二合一，方可称文宗。文坛伯乐欧阳修，足可当之者，文宗也。

（刘诚龙 ）