在封神中随着通天教主的诛仙阵被老子与元始天尊合力击破，截教大败，封神也迎来了大结局，在姜子牙的主持下完成了封神大典，此时鸿钧老祖出面带走了通天教主以及太上老君、元始天尊，给三人服下丹药来约束他们。
那么问题来了，阐教的十二金仙、截教的八大弟子都有了去向，例如惧留孙投到西方教后成为惧留孙佛，文殊广法天尊成为文殊菩萨，普贤真人成为普贤菩萨，慈航道人更名为观音菩萨，赵公明成了财神，在后来的《西游记》中我们也能得知，老子去了天庭炼丹，那么他的师弟元始天尊和通天教主去哪了？
其实在《西游记》中元始天尊也出现过两回，第一回在西游记第二十四章“万寿山大仙留故友，五庄观行者窃人参”中，镇元大仙应元始天尊之邀，到上清天弥罗宫去听讲“混元道果”，由此可见封神后的元始天尊入住弥罗宫，在此修行讲道。
第二回在车迟国斗法的故事中，孙悟空一行人与虎力、鹿力、羊力三位大仙进行法术较量，三位大仙在三清殿中供奉的正是元始天尊的画像，他们企图通过向道祖祈祷来获得神奇的力量，以战胜孙悟空。
在《西游记》中老子与元始天尊都有了去向，唯独通天教主却音信全无，那么通天教主去哪了。
关于通天教主的去向，我们通过《西游记》中的一些蛛丝马迹能推测一二，通天教主很可能隐居在灵台方寸山斜月三星洞中，化身菩提祖师在此传业授道。
为什么这么说呢，因为菩提祖师和通天教主的做事风格实在太像了，他们收徒都秉持众生平等、有教无类的原则，不管你是精怪修炼，还是妖兽化形，只要你愿意跟着我学，我就传你本事。
这种收徒方式与元始天尊的阐教形成了鲜明的对比，阐教收徒大多看重弟子的出身，较为讲究，门下多是人类或是混元之初的灵气所化。
在《西游记》中那些法力高强的大神，没有一个收动物成精的妖怪为徒，而是把他们当成了坐骑，例如，太上老君的坐骑青牛精，文殊菩萨的坐骑青毛狮子怪，普贤菩萨的坐骑白象精，观音菩萨的坐骑金毛犼，太乙救苦天尊的坐骑九头狮子。
试想一下孙悟空若不是拜在菩提祖师的门下，他的下场很可能和这些法力高强的精怪一样，成为了某个大神的坐骑。
然后菩提祖师的收徒数量也是惊人，按理说他这种层次的大神，想成为他的徒弟那是难上加难的事。
在《西游记》中虽然没有明确记载菩提祖师收了多少个徒弟，但是可以从一些细节中可以推测一二。
菩提祖师门中弟子按照“广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉”十二个字排辈，孙悟空是“悟”字辈，排在第十辈，说明菩提祖师至少收了十辈弟子。
在孙悟空找到菩提祖师的道场之前，为他指路的樵夫提到，菩提祖师门下还有三四十人跟随他修行，这三四十人大概都是同辈弟子，以此推算，菩提祖师的一辈弟子约三四十人，那么十辈弟子算下来大约有三四百人。
然后菩提祖师在孙悟空离开时说了一句话很有意思：“你这去，定生不良，凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”
乍一听这话怎么听怎么别扭，不像是一个师父对徒弟说的话，菩提祖师明知道孙悟空是一个惹事精还非要传他通天的本领，事后还生怕别人知道自己就是孙悟空的师父，这有些说不通。
若是把菩提祖师换成通天教主对孙悟空这么说就能解释的通了，封神后的通天教主依然记恨着两位师兄，想给他们找点麻烦，但是又忌惮师父鸿钧老祖，特别是还服下了鸿钧老祖给的丹药，万一东窗事发，下场凄惨。
不甘心的通天教主看上了孙悟空的天赋和他惹祸的能力，于是便收他为徒，传他通天本领，只为有朝一日能给太上老君和元始天尊制造些麻烦。
总有人疑惑为什么孙悟空有这么多师兄弟，在取经路上一个也没遇到，我想定是在孙悟空大闹天宫后，通天教主嘱咐这些徒弟远离孙悟空，以免被人发现他的真实身份。
然后还有一个观点能辅证这个猜想，在孙悟空大闹天宫时玉帝没有找距离更近的元始天尊帮忙而是去请如来佛祖，我想玉帝应该也发现了一些端倪，以太上老君的实力收拾一个孙悟空还不是轻而易举，但是太上老君好像出工不出力，要不他随便拿出一个法宝就能给孙悟空治的卑服的，怎么还用的着如来出手。
我想大概是太上老君从孙悟空的身上猜测到了菩提祖师的身份，而在老子心中还是对他这个师弟通天教主还有着同门之情，所以才会对孙悟空网开一面。
