走进琼结
佘忠兰
2024年8月27日下午，女儿驾车，从西藏山南市区出发，载我去琼结。一路路况很好，视野开阔，风景很美，女儿很激动开心，是她很喜欢的开阔路。她说像到了新疆似的，那么平坦，感觉一马平川，开车好爽。山川、河流、寺庙、村庄……在车窗外飘过。
这是我有生以来第一次去耳熟的琼结。记得以前，我在老41医院收费室上班，常为琼结伤病员开医疗押金收据和出院结算发票。有一次，首长还说哪天派我一起去琼结收单位的账。在西藏部队医院，伤病员老百姓付不起医疗费而欠账先收治是常有的事。遇见琼结，一见如故，让人欣喜。那里神奇美丽，甚是喜欢，有一种想留下来的兴致。
琼结是吐蕃王朝的故都，地处喜玛拉雅山北鹿，雅鲁藏布江中游南岸的雅砻河西支流琼波曲流域的琼结河谷地带。那里是西藏文明的重要发源地，有许多古迹遗址等。
那天，我和女儿忙着先参观了雍布拉康、藏王墓。藏王墓景区没有卖吃的，在墓顶，女儿饿得喊头晕，面色熬白，一下子蹲地上。记得我年轻时，在部队夜班多，身体不好，多病，女儿出生没吃到母乳，全靠奶粉米糊和蔬水果汁等喂养，饿不得饭。幸亏我包里找到一小块宾馆配的小饼干，递给孩子应个急垫一下胃底，吃了稍有缓解。女儿要是晕倒在地就麻烦了，因为我没进驾校，不会开车。直到下午16:00过，我们迟迟还没吃午餐。女儿又辛苦驾车到距琼结县不到一公里的琼结古镇，遇见藏王陵博物馆。在博物馆外停车场停好车，我们又饿着肚皮，坚持顺路简单参观。馆内陈列了关于吐蕃文明及西藏丧葬文化等专题内容，讲述吐蕃王朝的历史，揭示西藏丧葬文化，解锁藏源山南独特的文化密码。
走出博物馆大门，转头看见琼结古镇的一条很美的步行街，全是藏式特色建筑，一下子吸引了我们。二人并肩走在那条街上，逛街看风景，顺便找食店。那里绿树成荫，遮阳凉爽。道旁很多杨柳大树，垂枝婀娜。边走边看，建筑古朴，街道好干净，让人感觉很舒服。琼结的宁静之美，让人身心放松。当地人文历史，值得探究。
(琼结古镇一瞥1)
(琼结古镇一瞥2)
16:39，幸见一家藏餐馆，名曰相聚堂。饿极了的我们，上二楼食店，入座歇息，点了两份吃的。虽然环境卫生欠佳，但藏族阿佳服务热情，味道很不错，价格也不高，我们很开心。那街上食店少，没见到汉族人开的餐馆。快饿晕了的我们，饥不择食，心想能吃到东西就不错了。我点的砂锅饺子，女儿点的青椒炒肉，还配的一点酸泡萝卜，女儿爱吃的下饭菜。我们吃得狼吞虎咽，像几辈子没吃过饭似的，简直太香了。
17:21，在邻近相聚堂藏餐馆左侧步行街，偶然看见赤松德赞记功纪念碑，在一间有檐顶的房里。系赤松德赞之子为其父歌功颂德而立。据资料记载:赤松德赞公元755一797年间在位，吐蕃王朝第37代赞普。在位期间，吐蕃国势达到鼎盛，同时他大力扶植佛教，建寺译经，剃度藏僧，为藏传佛教的弘扬起着极其重要的作用，与松赞干布、赤祖德赞被后世尊为″吐蕃三法王″。赤松德赞记功碑通高5.24米，由碑帽、碑身、碑座3部分组成。碑身通高4米，碑正面向北，上刻古藏文，横行34行。碑文记述了松赞干布以来，吐蕃王朝的轮廓，展示出该王朝之所以盛极而衰的各种因素的萌芽，即统治阶级内部，以宗教斗争形势而表现出的豪门贵族与王室间的冲突等内容。碑文古藏文译为:先祖神圣赞普，治理天下，礼教尽善，武功煊赫。神圣赞普，赤松德赞，恪遵祖训，不违圣典，谐和天地之教，功德圆满，众口交誉，勒铭于石，永不圮毁。伟大法王，丰功伟绩，军威所向，开土拓疆，如斯等等，详志它方。赞普赤松德赞，天神化身，四方诸王，无与伦比。睿智聪明，武功赫赫，上自大食边境，下迄陇山隘口，无不臣服。疆土辽阔，南北东西广袤无际。吐蕃大国，富强繁荣，境内众生，安居乐业。赞普发心菩提行，胸怀广阔，得澄超凡出世之妙谛。恩惠广施，贵胄黎明，来世今生，咸受其泽。万众尊号，日大觉天神化身。
(赤松德赞记功碑)
(赤松德赞记功碑)
(赤松德赞记功碑)
走到民族团结主题公园，树荫下，见当地居民三五成群，大人们聊天喝茶，孩子们在一边安静玩耍，好一派祥和景象。青瓦达孜广场，松赞干布与文成公主灰白色雕塑前，写着″民族团结一家亲″大字。
我指着光秃荒凉的大山，问几位藏家小男孩，山上的古建筑群是什么遗址，能上去吗，从哪里可上山……他们听不懂汉语，直摇头，便跑去找大人给我们说。我感受到当地人的纯朴热情。
我们步行，爬坡，想上山看看。17:54，走在山脚坡上，没想到，好长一条斜坡村庄马路，爬了一坡还有一坡坡路。女儿意识到车停得太远了，想自个儿辛苦走路返回琼结古镇博物馆停车场，开车上来，让我在这儿等她。我想着那么大的太阳，我们都走了那么远，返回又得多累，还怕多浪费时间，还是算了吧，咱们继续走路爬坡。走着走着，走到海拔3780米的琼结雪村中段路，突然遇见右侧的达娃卓玛故居，距县城500米。一位陌生的藏族阿妈，主动热心为我们指引达娃卓玛故居的门，好象是欢迎我们的到来。她听不懂汉语，更说不来汉语，而我也听不太懂藏语。她用肢体语言和眉眼面部表情与我交流，生怕我们不晓得达瓦卓玛，生怕我们不知道达瓦卓玛的家门。藏族阿妈还坐门前左侧一棵树下长木凳上，看着我在达瓦卓玛故居门前拍照，陪伴我们。她嘴角扬起激动开心的笑容，是那么的善良美丽。我微笑着用简单的日常藏语″tugs rje che″突杰切″(藏文书写为ཐུགས་རྗེ་ཆེ། )，向藏族阿妈致谢。西藏第一大美女达瓦卓玛故居，红门铁锁，神秘莫测。透过门缝，眯眼瞧瞧，门内还有院子及院中小院，看不见神秘的院中小院里面。大门木雕屋檐，精美画面，五色斑斓，建筑古朴美丽。门前路旁阔绿叶大树，湛蓝的天空，白云飘在屋顶，恍若仙境。达瓦卓玛故居简介:在西藏，达瓦卓玛的名字妇孺皆知，颂之有歌。她与五世达L喇嘛阿旺.洛桑嘉措是同时代人(十七世纪)，也住在琼结雪村。达瓦在藏语里的含义是月亮，而卓玛是指佛教中作为观世音菩萨化身的度母。达瓦卓玛故居建筑部分遗址得以保存，至今而没有被破坏殆尽，一是因为雪巴村民对达瓦卓玛感恩戴德，二是因为在二楼右侧一层供奉着护法神，周围村民至今不敢多打扰，而且每年藏历新年都会前来供奉参拜。据说五世达L建立甘丹颇章地方王朝后，广征民工，扩建布达拉宫，达娃卓玛也被征去做苦工。她把自己的孤苦身世、不幸遭遇、艰难生活，编成民歌，唱出了自己的心声。歌声如泣如诉，五世达L在布达拉宫听到以后，深受感动，心中涌现出对家乡的情思。琼结人因出生在传说中的“百灵鸟”达娃卓玛的故乡骄傲而自豪。达娃卓玛成为琼结的形象大使，美丽的化身，因此许多藏族将自己的女儿取名为卓玛。
写到这儿，突然想起，我也有一个卓玛美名，全名雪域卓玛。只不过不是父母为我取的，而是一位贵州籍西藏老兵哥好多年前特意为我取名为卓玛，他赐我的昵称美名。我为了表达和突出自己热爱雪域西藏的真实心声，在″卓玛″二字前加了″雪域″′二字为″雪域卓玛″。不过这名我是小范围使用，用于在一些大群里″潜水″，以至于常常差点忘记这名。记得有好几次，有同一位陌生内地男兵，他在一个战友群里艾特″雪域卓玛″，他希望我多写西藏的文章，尤其是西藏军旅文，他常找我交流我的文章。有时我一时忘了自己这名，没有及时回复他。我是正宗汉族，西藏荣休女兵，好象不太习惯被称为卓玛。我想卓玛姑娘应该是温柔的一款，而我是个性要强的女汉子。然老兵他对卓玛这名的美好含义特感兴趣，感觉他有卓玛情结。何止他一人，许多西藏男兵都有卓玛情怀，我从他们的言谈、诗作、小说、纪实散文、视頻等作品中感觉出的。
收回思绪，我与藏族阿妈挥手道别。只见她颤微微起身，慈祥的望着我们离开，并伸出右手挥别。在不经意之间，我察觉她的手在颤抖，她笑容里夹着一丝不舍……
(我在达瓦卓玛故居门前)
我们继续走，向青瓦达孜山的方向……
时间过得真快，一转眼半年多。2025年藏历新年又来临。前晚和昨天，我收到了意外的惊喜。前晚和昨早，一位去年8月下旬在林芝八一大桥头偶遇的林芝藏族小妹，她用藏汉双语发来了两条藏历新年祝福。昨天早上，另一位墨脱藏族小帅哥也给我发来祝福，都祝我藏历新年快乐，罗萨扎西德勒！西藏的藏族同胞过藏历新年没忘记我。我一位正宗汉族，早已从西藏荣休回内地，还能有这份待遇，深感荣幸，感谢藏族同胞。藏汉一家亲，尤其在西藏，早已根植入我们的骨髓。藏族和汉族，是一个妈妈的儿女。
(藏历新年，收到祝福)
(藏历新年，收到祝福)
(藏历新年，收到祝福)
正值藏历新年之际，琼结雪村的村民，又会去达瓦卓玛故居，参拜贡奉。我莫名想念琼结那位慈祥的藏族阿妈，想念西藏二故乡纯朴善良的藏族同胞。在此，真诚祝福藏族同胞藏历新年快乐，罗萨扎西德勒！
注：走进琼结，故事未完，更精彩的，还在后面，琼结故事还有后续，敬请期待。
（注：本文插图均由作者提供）
- 作者简介：
佘忠兰：重庆万州人，1989年入伍，西藏山南陆军第41医院，就读成都军区军医学校、第三军医大学，毕业分配在西藏军区解放军第115中心医院，已军休。在《高原医学》杂志等发表多篇医学论文，在《西藏日报》《鱼凫文艺》《作家新视野》杂志、《雪域边关，我敬你》《我的青春我的西藏》书刊、《中国交通在线》、成都市作家网等发表多篇诗作、散文等作品，在《军嫂》杂志发表短篇一文。
作者：佘忠兰
