《红楼梦》中贾雨村的形象，是曹雪芹笔下对封建官僚体系最辛辣的讽刺之一。他本是一个“穷儒”，却因甄士隐的雪中送炭踏上仕途，最终沦为官场泥潭中的一枚棋子。他的蜕变轨迹，既是个人道德的溃败史，更是一幅封建权力对人性的异化图景。
一、清贫表象下的功利底色
贾雨村的“穷”曾是他博取同情的面具。他寄居葫芦庙时，虽口称“读书人不受嗟来之食”，却在甄士隐赠银后连夜赴考，显露出急功近利之心。这种矛盾暗示了他对功名的渴望远超道德坚守。当他高吟“玉在椟中求善价”时，早已将自身视为待价而沽的商品，所谓的“清高”不过是待时而动的伪装。
二、护官符前的灵魂交易
面对英莲案时，贾雨村初显的正义感在门子亮出护官符的瞬间土崩瓦解。这场密室对话堪称封建官场的“成人礼”：葫芦庙故人象征着过往的卑微，护官符则代表权力世界的入场券。当他默许薛蟠逍遥法外时，不仅背叛了恩人之女，更完成了从“人”到“官”的异化——从此眼中只有利害，再无是非。
三、权力闭环中的堕落循环
贾雨村的沉沦具有必然性。他攀附贾府时的谄媚嘴脸，乱判葫芦案的冷酷算计，乃至最终“因嫌纱帽小，致使枷锁扛”的结局，揭示出封建官场的生存法则：权力既需要金钱开道（如甄士隐之银），又依赖关系网络（如护官符），更必须不断吞噬良知作为献祭。他的堕落轨迹，实为整个官僚体系的微型缩影。
结语：假语背后的真相之殇
贾雨村之名谐音“假语存”，其人生恰似一面照妖镜，映照出封建制度下知识分子的集体困境。当功名之路必须以道德良知为祭品，当官场规则与人伦天理背道而驰，每个“贾雨村”的诞生都在印证着系统的腐败。这种异化不仅毁灭了个体，更让整个社会陷入“假作真时真亦假”的价值虚无，这正是《红楼梦》跨越时代的警世意义。
