九江文史 | 九江礼俗事象

作者：崔若林

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中华民族的文化传统源远流长，不仅培养了炎黄子孙高尚文雅、彬彬有礼的精神面貌，而且也使中国赢得了“礼仪之邦”的美称。在传统的中国，上自朝廷的军国大政，下至民间的冠婚丧祭，无不是在礼的规范下进行的，礼成为社会生活最有权威的制约因素。“从一定意义言之，一部中国文化史，即是一部礼的发生、发展史”。

赣北九江各地区，历来非常注重礼仪，讲究礼仪，礼仪习俗表现在人们日常生活、工作和学习的各方面，诸如节庆、饮食、建筑、交通、诞生、婚嫁、丧葬、社会交往等等都有一套礼节。这些礼节的宗旨，就是培养人们“尊让契敬”的精神，它要求社会不同阶层的人们都得按照礼的规范去从事各项活动，以保证上下有礼，从而达到“贵贱不相逾”的生活方式。

在九江民间，人们注重节庆的走亲访友、礼尚往来，尤以春节礼仪为甚。春节是九江人最喜庆的传统节日。勤劳智慧的九江人在吃喝，穿戴、娱乐、居室装饰等方面，为自己最盛大的节日，营造热烈、喜庆、祥和的气氛。春节前后，人们频频走亲串友，互相拜访，俗称拜年，其间礼尚往来，所携物品则为年礼。

一般来说春节这一天全家团聚不外出。这天之前，后辈拜访长者，学徒拜访师父，俗称“辞年”或“拜早年”。从正月初一起，为拜年时间。旧规矩是，初一拜亲生父母，初二拜岳父岳母，其后是拜五亲六戚或平辈好友间互拜。初十以后至正月底一般叫“拜晚年”。人们几乎都拜年或送、接年礼。“年礼”的要求，也有一定讲究，九江人喜爱双数，叫作“好事成双”“双喜临门”“双庆有余”“四季发财”“四季长春”“四路进宝，八方来财”“六合同春”“八仙过海，各显神通”等。故此，年礼二、四、六、八等数，是送“年礼”最常用的数目。

“年礼”的名称，也多有所忌。九江人不喜爱送梨，因“梨”与“离”谐音，送梨就是友谊不长了。忌讳送钟，“钟”谐“终”，送终是最不吉利了。因“伞”与散伙之“散”谐音，春礼不宜送伞，等等。总之，从数量到名称，都要能预兆新年的吉祥。另外，送年礼是一年一度的事情，礼品最好要有一定纪念意义，即能回顾一段交情。颂场对方恩德，表达自己心意等。如果是自己亲手培育制作之物，就更为适合了。因为对方接到礼品后，见物如见人，顿生种种愉快的联想，倍觉新春的温馨和欢乐。

婚姻是人一生中的一件大事，旧时的结婚礼仪规范分为问名、纳彩、纳吉、纳征、请期，亲迎等仪程，由于此仪程有许多繁文缛节甚至封建糟粕，因而早已不再施行。如今在九江一些农村和城镇流行的婚礼，其实已经是经过继承和创新的一种新的婚礼程式了，包括“迎亲、拜堂、婚宴、闹新房、回门”等项目。

对每一个家庭来说，生育又都是继往开来的大事，一个新生命诞生后，人们都会以一些仪式进行庆贺。九江各地在小孩诞生后，有报喜、三朝、满月、百日、周年、命名礼等习俗。祝寿是民间自发形成的风俗，祝寿活动有的由家庭晚辈成员发起，有的由本人所在单位中的下属发起。以往的喜庆活动，多在家里举行，现在生活水平提高后，为老人祝寿和办寿宴，有的也会在酒店、餐馆举办，客人一般要送上红包作为贺礼。

注重礼仪，好客、重礼，风靡全境。九江各地俗谓“粗茶淡饭心无愧，招待不周面无光”；就地域而言，以往山区过于平原，乡村盛于城镇。“山村野老殷勤甚，无钱沽酒待香茶”，“有客到来茶当酒，一盆炭火与客温”，“待客奉餐还带路，不图回报只留情”，这些词句反映的淳厚乡风极为普遍，接人待客是家庭生活的一部分。

不少乡民虽无隔宿粮，可对人情客往从不怠慢。家有客来不论亲疏贵贱一律以礼相迎。待客，尽其所有；助人，慷慨解囊；交谈，和颜悦色；交换，公平礼让。亲友、邻里甚至素味平生的人至家，都起身迎候、请坐、奉茶、敬酒，俗谓“过个门坎便是客”。室外见面，相互点头，问好，打招呼。走路让道，入席就座，过桥、过渡让老小，习惯成自然。亲友、邻里中丧葬、婚嫁、乔迁、考学、参军等事往吊、往贺，携礼多寡皆不计较，俗谓“礼轻情意重”。

礼赠有现金或实物。除丧葬礼外，礼金用红纸封包，实物，贴上红纸或扎红绳子。在红包或礼品上写恭贺之词。如贺婚礼用百年好合，美满姻缘……贺升学用金榜题名、前程似锦……贺寿礼用寿如日升，寿比南山…….出远门用一路顺风、一帆风顺--贺新屋用华厦落成，新居之喜...。送丧礼用白纸包，用沉痛哀悼、奠仪等。受礼都将礼金、礼品逐一记入礼簿，作为今后人情往来依据。九江人深知“做人如不知礼，关系名声”，讲究礼仪，无分贫富贵贱，有的即使在外为官、工作，回乡仍然俗礼行之；不然必受人道论，被人看不起。

礼俗，在九江人之间不仅仅是淡如水的精神礼貌，也是精神礼貌和物质实惠很好的结合。在人与人之间交往言谈中，九江各地的方言里的许许多多俚语，是人们对生活、生产实践中的礼仪现象的一种提炼与概括，幽默且生动，语句浅显但意蕴深长，令人听后豁然开朗，嘻嘻一笑。如问什么问题，“请”字当头，与人交往失礼，习惯用“对不起”“不好意思”“麻烦你了”等。待客方面有“主人让客三千里，客让主人一早起”，意为礼尚往来，一报还一报；留客吃饭多说：“莫作礼”，送客人出门，习惯说：“好走哈，有空再来”，客人回答”“走得好，请留步”。社会上交往言语有：“关起门来躲债，跳出窗子做人情”，“人情急于债，头顶锅儿卖”，“有盐同咸，无盐同淡”，“长短是根棍，厚薄是个礼”，“礼多人不怪”，“人意好，水也甜”“人无礼，树无皮”“话不投机半句多”“书同天下，礼同文”“礼是礼，罚是罚”“官不打送礼的（旧时），狗不咬屙屎的”“做此官，行此礼”等等。

九江各地礼俗，贯穿于人们生活、生产、学习等过程，在人们心中的位置非常重要，对人们的生活影响也很深。从某种意义上讲，各种礼俗能维护社会的稳定与发展。社会的进步离不开这些不尽“合理”的方圆，它将依社会的进步不断地发展，或者以新方圆来替代旧方圆。今日之尚是过去之俗的延续。因此，九江各地的礼俗的变革必然是革中有因，变中有通。