2月14真的是情人节吗？不是吧？那七夕是吗？它也不是！真的，这俩都不是，正月十五才是正宗的中国传统情人节！别急啊，听我一说你就明白了。这个号专讲传统文化，要是喜欢你就关注一下，每天更新。
先说这个2月14号，这个是西方的节日，最早应该是源自古罗马的牧神节。牧神是保护牧羊人和羊群的神仙嘛，当地人会在每年的二月中旬，举行盛大的典礼来庆祝牧神节，这是个头儿。
到了公元270年，罗马有个叫瓦伦丁小伙子，他信基督教。那时候罗马帝国的贵族特别反对基督教，那瓦伦丁信这个、就被抓了。看管瓦伦丁的这个典狱长呢，有个眼睛有病的女儿，瓦伦丁可能又懂点医术，就把这个姑娘的眼给治好了。
这个事传出去，就被贵族们给听说了，这等于是宣传邪教嘛，就决定把他给斩首示众。
行刑这天，瓦伦丁给这个典狱长的女儿写了封情书，情意绵绵、深情款款，然后就被处死了。这个姑娘也没办法，就跑到他的坟前种了一棵杏树，寄托情思嘛。这天就是2月14号，基督教呢就把这天定为“情人节”。
莎士比亚的剧作《哈姆雷特》里，就有一段台词说“明天是瓦伦丁节，大家要早起身，看我到你的窗口，做你的意中人”，可见在16世纪这个节在西方还挺流行的。
这个节是啥时候传进中国的呢？是在民国时期。1939年，上海的《电声·快乐周刊》在2月14号发了篇文章，标题是《勿忘二月十四日 情人节》，就从这儿开始吧，这个节才慢慢受到关注，不过还不流行。
它大火的话，是1993年，在一批商家的策划下，京城先刮起一波“情人节”暴风，好多企业都在报纸上登关于情人节活动的广告，像什么鲜花大派送，情侣套餐，情人节特卖，包括大酒店的“情人节浪漫夜”等等吧这些活动，那时候的报纸跟现在的视频网站差不多吧，那一下子就炸开了。
当时的《工人日报》上也有篇文章，里边有这么一句，说“去年还很少有人知道2月14号是什么日子，今年刚步入2月，青年男女见面时已经在问情人节怎么过了”，就连当时的《人民日报》上也有关于情人节的报道，这么一弄，它不想火都难。
可以说，如果不是商家和媒体炒作，这个节应该很难入中国人的眼，为啥呢？你看啊，中国人啥事都讲究吉利，不管办个啥事都喜欢看黄历，挑黄道吉日，无论弄啥都还都不能跟“死”这个字沾边，倒退几十年，过年时候谁在老人们面前说个“死”试试，那鸡毛掸子马上就得轮上来！
这个2月14号情人节啥情况，瓦伦丁和姑娘的事都还没开始，他就被公然处死了，这叫啥“情人节”？这在传统文化里，只能叫“忌讳”，哪有死了人了，还有庆祝的？不可能的嘛！中国的节讲究啥，得团圆美满，得安宁祥和，特别是跟家庭后代扯上关系的，更是一点沙子都容不下，你说对不对？
2月14号不是情人节，那就有人说了，农历七月初七，七夕是中国传统的情人节肯定没问题，有牛郎织女的故事嘛，这个也不对。为啥呢？原因也简单，它不具备这个条件。
七月初七呢，算是古代人重视的七月“重日”，以前的人重视“重日”，像二月二、三月三、五月五对吧。所以这个七月七，也叫双七或重七，它是民间的七巧节，“乞巧节”等。最早源自古代的星纪崇拜，然后古代人才看着星星编出了牛郎织女的故事，不过就算有这个故事，它也不算情人节。
因为，它始终是古代女子们祭祀星神，祈求神仙赐给自己心灵手巧的节。那时候的女子，大多都是在家里绣个花、缝个什么东西对吧，谁家女儿做的好、绣得好，就会被别人高看一眼，能找个好婆家，在这种背景下，自然人人都希望自己能聪明伶俐、有双巧手。
你看它的习俗，基本上全是求巧的，像“吃巧果”、穿针乞巧、喜蛛应巧、守夜许愿，还有斗巧、穿针、投针等等吧，都是向神仙求巧的，当然了，肯定也会有些小姑娘悄悄地向神仙求个好姻缘啥的吧。
男人们这天干啥呢？晒衣服和晒书。东汉的《四民月令》里就有“七月七日，曝经书及衣裳，不蠹”的记载，有人人家都把好衣服拿出来炫富，还出了“赦隆晒书”的成语嘛，说郝隆年轻时候没衣服晒、也没书，他就晒肚皮，显示有一肚子学问。
你看男的女的各自忙各自的，没郎情妾意、也没诗情画意，哪里有情人节的样子呢？因为牛郞织女的话，就更扯了。要知道，古代“牛郎织女”的故事可一点都不美好，据出土的秦简上写“戊申、己酉，牵以取织女而不果，不出三岁，弃若亡”，亡是逃走，说如果结婚千万别选戊申和己酉这俩日子，因为这两天牛郎娶了织女，结果不到三年，牛郎就抛弃织女离家出走了。
虽然后来经过文人的美化吧，这个事慢慢变了方向，但是整体来说，牛郎织女的故事是被拆散、离散的悲剧，跟着受害的还有他们的儿女，这咋能叫情人节呢？肯定不能算。
真正的情人节就得是正月十五，这天不单是传统文化的情人节，也包含了古代人极致的浪漫！为啥呢？
首先这个元宵节，最早源自汉代人对太一神的祭祀。据说汉武帝有年生了病，怎么都不好，就在正月的头一个辛日，在甘泉宫祭祀众神之首，太一神，然后他的病就好了。
从这儿开始，他就年年正月上辛日祭祀太一，就是《史记》里说的“汉家常以正月上辛，祠太一甘泉，以昏时夜祠，到明而终。”还下令，全天下人都得祭祀太一。颁行《太初历》以后，这个日子就从“上辛日”被移到正月的头一个月圆之夜，就是正月十五，全民夜祭嘛，肯定得点灯点火把，灯火通明的状态，这是前提。
正月十五祭神，为啥又跟情人节相联系呢？别急。喜欢看古籍或者古装影视剧的估计都知道，古代是有宵禁的，从史料上看，从周代就有了，《周礼》里，就有“掌夜时，以星分夜，以诏夜士夜禁，禁宵行者、夜游者”的记载，后来基本上历代都有。
差不多从晚上八点多就不准人外出，一直到早上四五点宵禁结束，这期间城门关闭，街上有兵丁巡逻，谁都不准在外边游荡，到明代，这种制度不但城市有，连小市镇里也有。这种情况下，年轻人想出个门约会，那不可能。就有一个节没有宵禁，那就是正月十五元宵节。
据史料记载，从汉代开始，元宵节都是消禁的，说“元宵不禁夜，自汉始”，这叫“放夜”，跟放假意思差不多。不但如此，元宵节到处张灯结彩、花团锦簇，男女老少都能出门，就连未出阁的大姑娘都能出去逛灯会“闹”花灯，平时不出门的女子们，在璀璨灯火的映衬下，也成了一道妩媚动人，旖旎多姿的风景线。
少男少女们晚上能出门，街上热闹非凡、灯光摇曳，歌舞升平，想不出点故事都难。这不故事就来了嘛。欧阳修就写“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后”，才子佳人元宵节灯下相会的情景就有了；还有辛弃疾“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。灯光烛影里，少男少女一见倾心、眉目传情，你看这小浪漫不就出来了吗？
当然，还有不少好故事。比如宋代大词人李清照，跟她丈夫赵明诚，就是在元宵节赏灯会上认识的。俩人也是一见钟情，灯会结束后一打听，两家也算门当户对，也就顺理成章地结为夫妇，圆满结局。
武则天的女儿、太平公主，也是元宵节赏灯的时候遇上了薛绍，一眼就相中了这个翩翩少年郞，才有了后面的故事。
还有南朝陈后主、陈叔宝的妹妹乐昌公主，下嫁给才子徐德言。南朝覆灭后，乐昌公主被掳走，夫妻分离之时，公主把一面铜镜摔成两半，一半给夫君，一半自己带着。相约以后每个元宵节，都在长安街上叫卖半拉铜镜寻找对方。
终于几年之后，徐德言在大街上遇到了个卖破铜镜的仆人，才知道乐昌公主沦为大将军杨素府里的歌姬。在两人的共同努力下，杨素愿意成人之美，成全二人，这才使得夫妻团圆、双双还家，这个也是“破镜重圆”典故的由来，也是美满结局。
啥是情人节？无非就是美好的时间，遇上了美好的人，然后有了美好的火花，再相思、相约、相守，有个美好的结局，这才能叫“情人节”嘛！
如果一定要过情人节的话，就只能过这个元宵节，它才应该是中国人传统文化里，真正的情人节！
