我是三十多年前，逃课到的洛阳，玩了三天两夜没有住店，不是火车站就是录像厅。
去的地方不少，就是没有没有进白马寺。
但是我们坐车从白马寺大红门过，印象中就是一个小破庙。
这次到洛阳白马寺肯定要去，不管从几公里外就堵了将近一个小时，也不管从停车场到大门前还要走上十几分钟，更不管大门前的人山人海。
门票30元，一直到了白马寺红色的大门前，这个真的没有变化。
白马寺创建于东汉永平十一年（68年），是佛教传入中国兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。
相传汉明帝夜梦金神，次日得知梦为佛，遂遣使西行求法。
在月氏（今阿富汗一带）遇上了在该地游化宣教的天竺（古印度）高僧迦什摩腾、竺法兰。于是白马驮载佛经、佛像，跋山涉水来到京城洛阳。
汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院，为铭记白马驮经之功，遂将寺院取名“白马寺”。从白马寺始，我国僧院便泛称为寺，白马寺也因此被认为是我国佛教的发源地。
白马寺千年来几度兴废重建，现存建筑多为明清两代修建。
焚香祈福的人很多，我是随着人流慢慢走慢慢看。山门前的两匹石马其实是宋陵前的石像生，放到山门前也算应景儿，权当做是驮经书的白马。
白马寺意思的是“大雄殿”，不像其他寺庙是“大雄宝殿”，这喻意“殿中有宝”。在大殿内供释迦、阿弥陀、药师“三世佛”，韦驮、韦力二天将，十八罗汉等23尊元代夹纻造像。这是1973年从北京故宫运来的，殿中正中的三尊三世佛曾供奉在北京故宫慈宁宫的大佛堂里。
北京的文物为什么到了洛阳？原来这和中国人民的老朋友西哈努克亲王有关。
当年西哈努克亲王说是要参观白马寺，可当时白马寺已经残破，于是上面决定把紫禁城里的文物调拨过去，车拉人扛了用了3个月运送到白马寺。
后来因为变故，亲王并没有来白马寺，但是洛阳却认为“调拨”并不是“暂借”，理直气壮地拒绝了。
这都是宝贝，所以只叫做“大雄殿”，宝贝就在大殿中。这大雄殿本身也是元代遗产，始建于唐宋，明代有所改建，也是白马寺内最大的殿宇，也是一个宝贝。
可惜都不能进去观看，我只在大雄殿外嗅嗅正在盛开的腊梅。
旁边还清凉台和藏经阁有佛教文物和艺术展，随喜进去看看，还不错。
清凉台下还有一个“止语茶舍”，环境清静幽美精心布置，这是一个提供免费茶饮的地方，只是要求不能说话，要“止语”，已经成了网红打卡地方。
这里人多的不像话，我赶紧远离。
白马寺最有特色的地方是国际佛殿苑，在寺庙西侧兴建了泰、越、缅、印等国佛家建筑，不出国门也能感受一下异国佛教文化。
在这些充满异国情调的佛教建筑旁打卡照相，要是不说还以为出国了。
泰国佛殿苑有四座苑门，苑内的主要建筑有舍利塔、四面佛、大佛殿、博物馆、流通处、钟鼓楼、凉亭等。
值得注意的是这里的舍利塔，一层供奉有泰国不同历史时期最有代表性的9尊佛像，还有3尊蓝琉璃妆金的分别代表着凉季、热季、雨季的“三季佛”，共12尊佛像。
在舍利塔二层还供奉有释迦牟尼佛舍利。
缅甸佛塔苑主体建筑缅甸大金塔，仿仰光大金塔规制缩小而建。塔内供奉的4尊佛像均为释迦牟尼佛，东起顺时针依次为佛陀成道相、说法相、布施相、禅定相。
大金塔东北方有龙王护佛像，西北方有风动石佛塔。
印度佛殿苑主要建筑包括大佛殿、回廊、牌楼等。
大佛殿仿印度著名佛教遗址桑奇大塔建造，中心是一个巨大的覆钵式穹窿顶，大佛殿中央供奉佛祖说法像，表现佛陀在鹿野苑第一次说法的情景。
游客太多了，今天要想细细的游览是不可能了，这里还有西来传法的二僧墓。还有大家熟识的狄仁杰墓，还有高高的齐云塔，这些我都不去了。
好吃的再多，我的肚子是有限的，这些地方只能放到来日了。
心有所念必有回响，这次白马寺之行，算是弥补了三十多年前的遗憾。
可今天的遗憾，留待几时呢？
信步荒野，访路探幽，乡俗俚语，负暄问道。走向山林乡野，探索身边美景，感受民情风俗
