不是一家人，不进一家门。
亲家关系，是伴随儿女的婚姻而来的，处理好了，儿女婚姻幸福美满；处理不好，儿女的婚姻，鸡飞狗跳。
作为父母肯定期待儿女越来越好，因此“和亲家好好相处”，就变成了一门必修课。
尤其是过年过节，大家总要聚集在一起，吃饭喝酒。
如果谁家有红白喜事，那也是要帮忙的，体现待人的真诚。
但亲家关系，又很特别，毕竟不是从小到大的朋友，也不是血脉亲戚，要三观一致，经济实力对等，都是很难的。
聪明的人，主动做到以下三点，亲家相处愉悦了，儿女的小家也安宁了。
01
“三七定律”：利益事，三分糊涂，七分清醒。
俗话说：“亲人帮亲人，无亲帮来愁煞人。”
这亲家之间，互相帮一把，再大的困难，都容易挺过去。
在古代，儿女结婚，多半是一个联姻的过程。也就是说，把两家的事业都联合起来，形成更大的事业。
正因为要联姻，古人才特别讲究“门当户对”，并且剥夺了儿女自由恋爱的权利，不得不选择“媒妁之言，父母之命”。
到了当下，婚配是自由了，但仍旧大概率按照门当户对的原则。
有句土话：“亲家盼亲家富。”也就是亲家彼此拉一把，富起来，这不会吃亏，其实是换一个角度，帮助了儿女。
和我同村的三叔，女儿嫁到了隔壁村。
女婿家很穷，靠种地为生。三叔一直在工地，做包工头。
三叔第一时间把女婿、亲家翁喊过来，一起到城里去建房子，承包搭架子的活。
三个男人一起努力，收入多了很多。
这些年，三叔老了，把包工的事业，完全给了女婿。
很多亲戚都说三叔，就那么糊涂，怎么可以扶持一个外人（女婿），赚大钱呢？
三叔却不理会亲戚们说的。毕竟，三叔哪能看着女儿穷一辈子。
看当下的亲家，多半是一两个孩子。独生子女家庭很多。
你把亲家当自己人，那么你让他得到利益，就是自己人获利。如果你斤斤计较，那就没有办法帮助了。
从结婚时候的彩礼、买房，到婚后的互帮互助，都是利益关系。你稍微糊涂一些，吃亏就是福气。
02
“追蛇定律”：过去事，算了算了，活着当下。
有一个农人，割草的时候，旁边溜出一条蛇，咬了他一口。
农人气急败坏，就拿着镰刀去追蛇。
蛇跑得很快，一溜烟就不见了。
农人跟着蛇，跑了几百米，毒性发作，倒下去了。
这就是“追蛇定律”——明眼人都知道，农人不应该追蛇，而是去就医。他的做法，是本末倒置的。
作家莫言，小时候和母亲一起去捡麦穗。
看守麦田的人跑过来，不由分说，打了母亲一个耳光。
这个人，莫言管他叫叔。
多年后，莫言长大了，有本事了。要找叔去拼命。
母亲拉住莫言，说：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。”
那一瞬间，莫言放下了仇恨，不去纠结过往。
亲家相处也有类似的情况，一旦破事发生了，就苦苦纠缠，结果就是，当下过不好，见面就争吵。后来，家庭关系，就是互相伤害的关系。
关于彩礼，因为数量太大，婆家人就耿耿于怀，一定要儿子去娘家讨回公道。
关于借钱，因为还钱没有准时，总有人很不舒服，认为自己吃大亏，被算计。
关于婚姻的宴席，谁家的亲戚朋友多，给的红包多，谁家的亲戚朋友少，红包不多，也是利益多少的问题。
关于平时礼尚往来，彼此的礼物价值不同，或许有各种误会。
但凡种种，其实都已经过去了。总不能孙子都十多岁了，几个老亲家，还在因为儿女的婚姻，吵一架吧。这多没有长辈形象啊。
让过去的过去，当下的关系，就理顺了。
03
“麻雀定律”：日常事，各自处理，各自安好。
麻雀，原本是在乡下的屋檐，靠吃虫子，偷吃稻谷过日子。
现在，乡下的人都进城了，屋檐也很少。稻谷的保护措施，也多了。麻雀的生存空间，却并没有减少，而是它们也进城了，在高楼的墙壁孔洞里，安家落户。
很多的麻雀，可以在垃圾堆的旁边，寻找虫子。
人们总结了麻雀的生存法则：它主动进入人的地盘，根据人类生活的变化去调整自己。
是的，根据情况调整自己，而不是苛求社会，要求他人围着自己转。这就会让生活轻松起来。
有的亲家，很富有，很有地位，但是对你是很冷漠的。他们不愿意帮忙，甚至都会嘲讽你几句。
也有一些亲家，是非常小气的，礼尚往来的时候，一直让你吃亏。
对于令人不愉快的亲家，你不要生气，就应该保持距离。毕竟，你一生气，儿女为难，你一走开，相安无事。
你一直和亲家有关系，但是一直不会去依靠，不会走太近。维持表面上的客套，不让儿女和女婿儿媳夹在中间，很难堪，就好了。
04
余秋雨说：“人的生命格局一大，就不会在生活琐碎中沉沦。”
你把自己放在大家庭之中，作为一个成员，那么你为大家庭服务，就不会难受了。
你把自己放在天地之间，就如一粒尘埃，和什么都不会计较了。
你连亲家都容不下，那你的世界，永远不会天下太平，就一直给儿女出难题。
聚餐，吃饭，本是促进关系的过程，你一闹心，那就关系都反了。
亲家们，忍一忍，也是对儿女的爱。
作者：布衣粗食。
关注我的文字，走进你的心灵。
文中配图来源于网络。
