“琐文结绶灵蛇降,蠖屈螭盘顾视闲。”从古至今,人们敬畏蛇的神秘,向往蛇的力量,不断赋予蛇种种美好的意义。而蛇纹作为中国古代吉祥纹样之一,也大量应用于青铜器、壁画、服饰中。

蟒与虺


早在商周时期,人们就在青铜器上刻画蛇的形象。普通蛇纹的头部呈倒三角形,双眼凸出,甚至有些可爱。身有鳞片,中部向下弯折,尾部上卷。每条蛇作为一个单元,头尾相接,横向组成带状。在商周龙纹盛行的背景下,蛇纹仍占有一席之地,是很不容易的。人们认为,蛇是龙的前一阶段。《史记》中记载:“蛇化为龙,不变其文。”《老子指归》曰:“小蛇不死,化为神龙。”因此,蛇分享了龙的部分意义,象征着权力威严、政权稳定、繁荣昌盛。


蛇中最大者称为“蟒”。《尔雅》曰:“蟒,王蛇。”不过到了明清时期,蟒不再指大蛇,而是变成了仅比龙少一爪的幻想动物。蟒纹常见于中国传统建筑、服饰中。绣着蟒纹的衣服,称为“蟒衣”“花衣”或“蟒袍”。《野获编》中记载:“蟒衣为象龙之服,与至尊所御袍相肖,但减一爪耳。”龙有五爪,蟒有四爪,显示出极高的地位和权柄,衣服上蟒纹的数目则用来区分官员品级。


蛇中最小者称为“虺”。《国语》韦昭注:“虺小蛇大也。”两条小蛇缠绕,构成一个单元,再重复出现,这就是商周青铜器和两汉铜镜上常见的蟠虺纹。


虬与螣

身体盘成一个圆环,蛇尾与蛇身相接的蛇,称为“虬”(一种无角的龙),也可以称为“衔尾蛇”。这种纹饰常常用于装饰圆底的青铜器,闭合的圆环象征永恒的轮回,每一个结局都意味着新的开始,其中蕴含着四季循环、阴阳相生的中国传统哲思。《山海经》中,共工的臣子相柳“九首蛇身自环”,他的身体就很像衔尾蛇纹。


相柳停留的地方会变成无人能居的沼泽,大禹击杀相柳后,血流之处化为沼泽,寸草不生。大禹试图填平这黑洞般的深渊,但数次堵住,又数次塌陷。无奈,大禹将沼泽挖成了大水塘,用挖出来的土建成了诸帝的祭台。


会飞的蛇,称为“螣蛇”或“腾蛇”。《韩非子》中记载:“飞龙乘云,腾蛇游雾。”曹操《龟虽寿》中说:“腾蛇乘雾。”后来,人们赋予了腾蛇更多的功能。《史记》裴 集解引郭璞注:“腾蛇,龙属也。蛆,似蝗,大腹,食蛇脑也。”《开元占经》载:“螣蛇,天蛇也,主水虫。又螣蛇,蛇之牡也,与龟鳖交,水虫之长也,水中之虫皆属螣蛇。”这都是说,腾蛇为水族之长,是普通蛇类的克星。当下,腾蛇纹常见于江南地区的纸马中。当地可能是为避水害和虫害,将腾蛇想象为人首蛇身的高位神灵,绘制其形象,祈祷风调雨顺、百毒不侵、万事顺遂。

双头蛇与玄武


两条蛇尾部交叠,相负而行,蛇头相反,各据一方,远远看上去像一座拱桥,就称为“虹”。这是因为古人也把天边的彩虹看作双头蛇相交,一蛇为雌,一蛇为雄,阴阳相合,故兴云致雨,润泽万物。双头蛇纹象征神力,常常用于装饰青铜器的把手,还出现在古代墓葬壁画中。古人尊崇双头蛇。路上单独出现一条蛇,人们会除之而后快,但若两蛇摆出蛇尾相接的双头蛇造型,人们就认为其充满神性。


当蛇与龟组合,蛇缠于龟,便是北方之神玄武。玄武纹常见于汉代壁画及建筑装饰中,作为人格神的真武大帝(又称玄武大帝)也受到广泛崇敬,各地都有其庙宇。在中国传统“四神”(或者叫“四象”)序列中,青龙指示东方,青色,属木,春季;朱雀指示南方,红色,属火,夏季;白虎指示西方,白色,属金,秋季;玄武指示北方,黑色,属水,冬季。中国传统哲学认为,冬季既是生机凋零的时节,又是阳气蕴藏,为下一次循环做准备的时机。阴与阳此消彼长,和谐共存。《说文解字》中说:“龟……天地之性,广肩无雄;龟鳖之类,以它为雄。”“它”就是“蛇”的古体字。龟为雌,阴性。蛇为雄,阳性。龟蛇相交,象征阴阳平衡的大道,以及生命重新萌发的无限可能。

人首蛇身

古人还认为,蛇具有神性。在古代神话中,蛇是指示神性的重要符号。《山海经》中有许多“操蛇”“践蛇”的巫师和神灵。巫咸国上下天梯采不死药的10位女巫,“右手操青蛇,左手操赤蛇”。逐日而死的夸父,“珥两青蛇,把两黄蛇”。作为雨神的雨师妾,“两手各操一蛇,左耳有青蛇,右耳有赤蛇”。西方神灵蓐收,“左耳有蛇,乘两龙”。这些巫师和神灵的形象常见于古代壁画中,充当灵魂的守护者和引领者,辟邪镇宅,引导升仙。


而人首蛇身的神灵,大多是神格较高的大神。例如《山海经》中化身世界、具有本源性质、可堪与盘古比肩的烛阴——“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏。不饮,不食,不息,息为风。身长千里,在无之东。其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”还有始祖神伏羲、女娲。两汉以来流行的伏羲女娲画像石中,伏羲持矩(圆规)代表天,女娲持规(直角尺)代表地,人首蛇身,蛇尾相交。伏羲和女娲,亦是中华民族的始祖和精神图腾。

《诗经》曰:“吉梦维何?维熊维罴,维虺维蛇。”先秦时,一位君王梦到了健壮的黑熊和细长的花蛇,占梦官说,这是一个再好不过的吉梦。

蛇象征和蛇纹样传承千年,至今仍活跃在建筑、器物、服饰、年画、剪纸、花钱等各个领域,其神圣与世俗的双重内涵熠熠生辉,令人神往。

声明:本文转载自“中国金币网”,来源于《中国金币文化》编辑部,作者:胡天惠。

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