东方文氏始祖是谁？他为何要在二水洲岛上立基开村？

初访东方旦场村祭拜文举人｜二水洲上说村名东坡遗址难觅寻

初访旦场村，祭拜文举人。
脉派源江西，洲上说人文。
天很蓝，景很美。在一个蓝天白云的上午我在东方市博物馆钟副馆长的陪同下，驱车驶入四更沙海边昌化江南畔，讲“哥隆”话方言区四更镇一带的乡村，前去探访文氏祖村旦场村。车至昌化江南流边，顿时，被眼前一域蓝天下有点荒野的沙洲岛的景致而惊诧，并撩拨起一道夹着咸咸海鲜味的思绪。

遥想二十年前，我曾有缘踏入这一带境地，走村串户，为八百年前，南宋最后一任宰相文天祥兵败被俘后，以《文天祥遣散在天涯海角的后裔们》一长文，将文氏族群们如何隐匿海南开基立村的人文轶事，轻轻地且又沉重地揭起，并在天涯社区和南海网上开讲。如今，弹指一挥间，已逝的岁月却仿佛光阴如梭一般，穿过我的思绪涌动着我的心扉。
可惜的是，二十年前的那一场匆匆采风，并没有探访四更镇一带文氏祖村的旦场村，对八百年前，文氏太史公是谁？他又缘何隐居到昌化江南北两流夹成的这个沙洲岛而隐居？并由此繁衍生息，开花散叶演译成昌化江流域一派璀璨的人文？并没探底。但这些陈年往事与历史迷案，犹如家乡江西米酒一样醇香厚重，一直发酵于我心中，乃20年之久，久久不曾离去。

终于，此行东方又有缘再次踏入此地。在东方市分管文化的副市长王绥臻的安排下，我坐上钟副馆长的私家车，开启了我初探旦场村的第一道缘分。
旦场村始建何年代？文氏太史公为何又要在这个名称“”二水洲”岛上开基立村？可惜的是，旦场村的文益建书记，在我一个多小时的录屏采访中也没有说的清楚。在此，只得让我给大家来讲一段简史并回答一些疑问。

首先，先来说一段二水洲岛的名称来历。
此地为何叫“二水洲”？据明朝正德《琼台志》记载：“昌江……合流至侯村（今居侯村），始分为南北江。南江西流，经赤坎村后转南，出三家村，会海潮成港，故名南崖江，又名三家港……北江绕县治南流，西至乌泥浦，与潮相会成港，入于海，故名北港，又名乌坭港。”
500多年前的海南唯一一本古志上告诉我们，昌化江入海口有两水而汇成。其中，南流即南支流，史称南江，即从今赤坎村北、旦场村南的一线形成河道；而北流即北支流，史称北江，从今黄姜村到旧县村过浪炳村、杨柳村这一线东北方位的河道，二水再合流入海。也就是说，海南岛上第二大河流的昌化江，从东到西流向北部湾大海之前，分成了南北两水，两水夹带的大量泥沙，经亿万年来冲击积蓄，便形成了一座四面环水的沙洲。文献中的“洲”便是民间所称“岛”，此地因有南北两水包裹而成，这便是“二水洲”岛名称的来历。
别小瞧这座二水洲岛，它因地处琼西边陲，毗邻北部湾海岸，上拥昌化江，下揽英潮港，东接昌感平原，西边海对面，就是一叶可乘达的越南，战略地位非常显要。且此岛，银色般的海滩江岸，可谓延绵环绕，一马平川。岛的四周，两河江水汩汩流淌，海面碧波荡漾；岛上红树林成片荟萃，竹木成荫，水草茂盛，候鸟飞翔，历史上就是一座翡翠般的天然绿色生态沙岛。更况且，在这座岛的北流方位有个“旧县村”，乃两千多年前，汉元封元年（公元前110年）汉武帝并海南设儋耳郡下辖的“至来县”，隋大业三年（公元607年）改为昌化县治所在地。而且，在宋元丰年间（公元1078年一1085年）宋神宗赵顼，一度又将昌化县治迁移到昌江二水洲中（即今旦场村东侧），因此，二水洲岛，可谓是历史悠久的古邑文化区。再加上此岛有“二龙戏珠”的堪舆地形，自然，成为中原人来此耕读传家的首选之地。

其次，再来说说二水测岛上这个村，为什么名叫"旦场"村?
关于村名的来历，众说纷纭，有二个版本。
一是地形说。昌化江流到此分成南北两条支流入海，中间形成一个"孤岛"，形状似"蛋"，故名“蛋场村”因“蛋”和“旦"”同音通用，后来改为“旦场村”，这是村志上的版本。

但我却有本可依，旦场村之名的“旦”来自科举人文。历史上但凡海江边或沙洲岛都是因为是疍家人讨海为生，而在岛上搭茅结庐所形成的“蕃诞”村，也叫“蕃疍村”。这个“疍”专指以船为家讨水捕鱼为生的“疍民”。
正如明正德《琼台志》编撰者唐胄，在其志书卷五《山川上·琼山》对自已的村名来历中所说道一样：“蕃诞村：在郡城东一里，县之首厢第一村也。唐氏世居之，诗书衣冠，为郡望族，宋元版籍书儒户。…昔番疍坳洲，今蕃诞申甫。…番疍久辽辽，蕃诞今称始。天南第一攀丹。”唐胄，对于位于琼州府东门外自已的祖村古名“蕃诞村”今名“攀丹村”村名来历之变更说得很仔细。唐胄的先祖唐震乃南宋淳佑年间从广西调任镇守琼州的一位将军，退役后便在府城的东门外的南渡江畔的一个码头边的蕃诞村落籍，后耕读传家、科举累族。唐氏一门，从宋到清共出文举人18人，武举人2人，进士9人，其中父子进士两对（海南史上仅有七对），因此攀丹村，排名海南历史文化古村首位。
而将蕃诞村更名为攀丹村，正是唐胄与唐穆父子进士后所为。村名的“丹”，指的是月桂，寓有“蟾宫折桂”之意，亦在月宫里攀折桂花，原本是比喻科举考试中第一名，后来也泛指考试或比赛中取得优异的成绩或荣誉。海南明朝大才子唐胄将村名改“攀丹”，即是赋予折桂之意，祈望唐氏后裔，代代荣贵。

从此，南渡江畔的一座由疍人们聚居地的蕃疍村，演变成了一个人文荟萃的“攀丹”村。
琼北的攀丹村名称来源如此，我想琼西二水洲岛上的这个“旦场村”名称之意也应该如此，且与村中科举有关。
“旦”表示太阳从地平线升起，象征一天的开始。这个字是一个象形字，形象地描绘了太阳刚刚跃过地平线的情景，寓意着新的一天的开始。因此，在现代汉语中，“旦”常用于表示早晨、光明、白昼等意义。而与旦搭配的词组“元旦”中的“元”字，在古汉语中有“头”、“首”的意思，代表着起始、根源。比如我们常说的“元旦”，就是指新年的第一天，也就是一年的开始。后来，“元”字又引申科举中“第一”的意思，比如“状元”就是科举殿试考试中的第一名。比如“连中三元”，便是指乡试举人第一名“解元”，会试贡士第一名的“会元”及殿试进士的第一名“状元”。‌在乡试、会试、殿试中连考中了第一名者，史称“三元及第”。比如南宋最后一任状元江西乡贤文天祥，就是“三元及第”者。

二水洲岛，既然位于汉武帝设儋耳郡立“至来”县衙附近，自然，2000余年前就有疍民在此捕鱼搭棚结庐居住。只是岛西这块荒蛮之地的洲岛上，乃一些小门小户的“疍民”所聚并没有形成村落，加上又有没有科举土子出第，朝廷自然就没有把它设浦立墟，更没有村名。直到宋末元初宰相文天祥的后裔们逃难潜居，将赣文化的耕读传家的儒家精髓带来于此，特别是在明朝永乐二十一年，村中考出了一个举人名叫文中，开启了文氏一脉科举的先河，我想，“旦场村”之名应该始于明朝文中举人之为。
有了文氏的私塾学堂（民国后改为昌江第三小学），加上，此地有天水合一、地灵人杰之风水。于是，人们就从四面八方陆续迁居至此，逐渐成村成墟市，且文氏一脉，四周散叶，派生出英德、英显、附马、日新、来南等四更镇这一带文氏乡村。
其中，现附马村的附马话称村话也叫英德话。因为英德是明朝的一个相当于现在乡镇的一个“都”。后因倭寇经由海上入侵抢夺，故搬到了附马村。附马话（村话也叫琼山土话或长流话），与哥隆话同属壮侗语系黎民支系，亦同属一个方言区内的支系方言。

据东方民间语言学者赵义务回复我言：西汉并海南岛之前，岛内哈黎族是瓯越，从温州一带迁来，美孚黎族从舟山群岛，以及舟山沿海一带迁来，有的迁入台湾岛。长流人和临高人，从西江流域迁来，三龙人从恩平迁来。而哥隆人则是从郿坞迁到长沙郡，又从长沙迁来昌化江两岸。西汉时，哥隆人主要是海上运输的船帮，帮汉军运军粮至昌化江码头又将海南的海盐，广幅布等物质运回合浦港。儋耳郡截撤后便留在了昌化江两岸定居。哥隆话就这样被保存下来了，直到被唐宋以后迁来的汉族继承并使用至今。
自文中乡试中举后，旦场村人从此读书蔚然成风且贡生辈出。明清两朝（公元1368年﹣1911年），旦场村读书考取功名的庠生、秀才、贡士、举人，为数众多，且父子同科，兄弟同中，书香门第，不乏其例。据《昌化县志》收录的名儒先贤，其中就有文中、符经运、谢诏谟、文达德等11位旦场村人。相传，有一年州府举行会试，旦场村文武贡生共中8人，占昌化全县参试人数的一半。为表彰文中公中举，清朝琼州府特授予一块“青云坊”匾于旦场村，以示祝贺和奖励。

文中是谁？他缘何考中举人，又在何地为官有何政声？《昌化县志》上没有他的传记，但江西万载县志却留下了他当教喻的点滴史讯。村中虽然没有他的故居，但是村委会却重修了清朝赠送给他的一座“青云坊”，且重修他的墓园。于是我在村中文氏族佬的陪同下前往文中墓地，向这位600年前的江西老乡的后裔敬了三炷香，祭拜了文举人。

返回东方市八所镇，王副市长告知我，苏东坡曾来过二水洲并留下过诗句。于是我翻阅《儋州志》，果然，史志上记载了北宋大文豪苏东坡也曾云游二水洲，并留下了《自昌化双溪馆下步寻溪源，至治平寺，二首》诗。然而，此诗，到底是苏东坡在儋州谪居时写的诗，还是在杭州任上对其下辖的昌化县所吟的诗？史上一直有争论。海南苏学研究会理事长李公羽兄认为，苏东坡这两首诗应该是在海南的昌化县所作。他的论点以什么为依据？
欲知争论如何？下期有缘再会。