1900年，道士王圆箓在清扫敦煌莫高窟内积沙时，意外发现了藏经洞，其中埋藏的数万件文物大白于世。这批文物不仅数量惊人，历史价值、艺术价值也非常高。一时之间，全世界的“考古学家”聚集于此，英、法、俄、日四国以极低的价格买走了这批宝贝的近三分之二，如今已经成了它们的“国宝”。
文物界有这样一句话“敦煌遗物，论数量看俄国，论丰富看英国，论经典看法国”，尤其是书法领域，法国巴黎国立图书馆珍藏的“敦煌遗书”，每一件都称得上精彩绝伦。不论是《德言》《道德经》还是《因明入正》《妙法莲华》，字字精妙。
这些书法作品中有一件格外受到关注，因为它与颜真卿《祭侄文稿》相似度太高了，俨然如同此作的“草稿”。《祭侄文稿书风残卷》文物编号为4764，作者是当时宫廷的一位抄经生，未留下姓名。
这幅作品纵30.3厘米、横118厘米，共10行、200余字，字径大小不一，小的有2厘米，大的字径约4厘米。这幅字有两大珍贵之处：其一，它为我们展现了真实的唐代书风。颜真卿的字有丰富的篆籀笔法，在魏晋基础上又有盛唐雄健之气，而此作也是如此，用笔遒劲苍润，点画如锥画沙，高古质朴，符合当时“主流”。
其二：这是一件“草稿”，没有过多的修饰和矫揉造作的处理，用笔极为自然，正所谓“书无意于佳乃佳”，不论是用笔之丰富、气韵之潇洒灵动，都不输给那些经典名帖了。而且这件作品笔路清晰、点画细腻，学起来非常便捷。值得注意的是，此作不仅有颜真卿笔法，还包括《兰亭序》部分内容，侧面说明了《兰亭序》确有此作。
宋代以后的字与唐代书法最不同之处便在于用笔日趋简约单调，越来越背离魏晋古法。而这部作品还原出了一些早就失传的技巧，如牵丝引带、一搨直下、绞转、内擫的写法，这比学那些碑拓、刻本真实多了。
启功曾说：“敦煌写本结体精严，点画飞动，有血有肉，转侧照人。校以著名唐碑虞、欧、褚、薛，乃至王知敬、敬客诸名家，并无逊色……与唐碑比观，笔毫使转，墨痕浓淡，一一可按。”这张手稿残卷为我们展示了唐人书法最真实自然的状态，后世很多人标榜古意，他们的作品还不如这部作品随便一个字。
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