人这一生，就是一个不断爬坡过坎的过程。
有这样一个故事：
乌鸦沮丧地跑来跟朋友鸽子告别，告诉鸽子自己准备搬家。
鸽子问其原因，只听乌鸦说：“大家都讨厌我的声音，我想换个地方生活。”
鸽子听后摇了摇头：“可是，如果你不改变自己的叫声，去到哪里都不会受欢迎呀。”
乌鸦听后哑口无言，沉默良久。
《金刚经》说：“凡有所相，皆是虚妄。”
凡事归咎他人，迷惑的是自己；透过表象看实相，才能从根本解决问题。
怨天穷心，自省改命，我，才是一切的根源。
自省，是一个人改命最好的方式！
01
怨天者不幸
世间总是多歧路，哪有万事都称心。
我们或许都会有在生活边缘挣扎的日子，也有被苦难压身喘不过气的时候。
困厄中，诉诉辛苦是释放压力，可抱怨太多，却只会让自己在不满中越陷越深，找不到出路。
曾国藩说：“牢骚太甚者，其后必多抑塞。”
总是怨天怼地，一味把不幸归咎在他处，就永远也无法过好这一生。
蔡崇达的小说《命运》中的阿母，在丈夫离家而去、父母撒手人寰后，就一蹶不振。
她埋怨命运的不公，脸上布满乌云，对身边的一切都充满了敌意和揣测。
邻居想要安慰她，她转头就走，有人好心开解她，她破口大骂，吓得人不敢与她来往。
白天，阿母不是与邻里吵架，就是到神庙闹事；夜里，她哀叹自己的人生，苦求神明了结。
多年后，在女儿阿太出嫁那天，阿母抱着祖宗的牌位跳了海，最终还是遂了愿，落得个人人叹息的结局。
古语有云：“君子无德怨自修，小人有过怨他人。”
遇上不顺心的事，怨；碰到不如意的人，怨。
可天下之大，人生路长，事事怨，时时怨，岂不是苦海无涯？
所谓一念起，万物生，一念灭，万物休。
人，是念头的产物，满身怨气，损耗的是自己的福报。
与其向外寻，在别处问原因，抱怨不止，不如向内走，从自身找缘由，改变自己。
02
自省者自强
《道德经》中讲：“知人者智，自知者明。”
人这辈子最难迈过的坎，不是看清别人，而是认清自己。
在处理自己和外界的关系时，有人说凭什么，喜欢向外归因，有人问为什么，善于向内而求。
不同的选择，造就的就是不同的人生。
沈从文年轻时还只是个穷学生，因囊中羞涩，他曾多次《晨报副刊》投稿。
当时报社的主编是孙伏园，他嫌弃沈从文没名气，对他的投稿向来爱搭不理。
沈从文不气也不馁，等不到回复，他就亲自去到报社畅谈自己的写作理念，希望能得到编辑们的垂青。
可孙伏园竟然当众将他的稿子揉作一团扔给办公室里的其他人，还不忘大肆奚落和嘲讽。
即便如此，沈从文也并无怨话。
文章不好，他就起早贪黑地继续精进；无人赏识，他就鼓起勇气向名人写信，以求推荐。
终于，郁达夫给了他回复，亲自将他的文章介绍给报社，后来，还向徐志摩推举他的文章。
在苦难里挣扎过的沈从文，用他细腻真实的笔触打动了读者，没几年的时间就享誉文坛。
再见孙伏园时，对方对他的态度已是大相径庭，面对孙伏园的连连称赞，沈从文也只是在心底感慨：
世间哪有天生的刻薄，只是对不起眼的人刻薄而已。
诚然，趋利避害、拜高踩低本就是人性使然，没有人会不为自己考量。
《古兰经》中有句话：“山不过来，我就过去。”
当你站在山脚，看到的是荆棘遍地，爬上山顶后，目及会皆是风景。
抱怨世事艰难、人情凉薄，不如强大自己，努力攀登。
你强大了，自然见到的都是笑脸，身边都会是好人。
03
凡事从自己身上找原因
是改命最好的方式
佛家有云：“一切诸果，皆从因起。”
总有人习惯抱怨上天的不公平，命运的不垂怜，却忽视了一切的源头是在自己身上。
在别处寻根问道，犯错就推卸，遇搓就逃避，就永远不会有进步的一天。
直面自己的不足，从来不是对外的低头，而是一场对内的修炼。
活得通透的人，早就学会了在自己身上找原因。
王阳明初创“心学”时，不少人将这门学说视作异端邪说。
他的弟子为此不忿道：“世人无知，他们根本不懂老师的学问，还妄加污蔑。”
可王阳明却说：“是我们宣讲得太少了。”
贬谪期满回京后，王阳明便着手开展讲学，宣传心学理论，过程中也不忘潜心钻研，时时完善。
随着时间的推移，追随心学的读书人越来越多。
“阳明心学”响彻大江南北，逐渐与当时盛行的理学形成了分庭抗礼的局面，而王阳明本人也因此被后人称作三不朽的圣人。
《菜根谭》中讲：“天地本宽，而鄙者自隘。”
天地广阔无垠，见识浅薄的人自困其中，却觉得它狭隘。
可上天有好生之德，只要愿意，每个人都是一块未经雕琢的璞玉。
真正强大的人，会做自己的雕刻师，时时鉴照，寸寸打磨，去杂质而留精华。
在自省中进步，在内求中修行，每认识到一个问题，每改正过一次错误，都会让你的人生更上一层台阶。
这，才是一个人改命最好的方式。
鲁迅先生说：“我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。”
看到别人的错误很简单，认识自己的不足却需要勇气。
人这一生，就是一个不断爬坡过坎的过程。
未经深刻的自我反省，就不会有惊人的自我超越。
当你能不避讳自己的弱点和错误，凡事学会自己身上找原因时，才能够化茧蜕变，成为更好的自己。
