三杯吐然诺，五岳倒为轻。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。——李白《侠客行》
近来读到《史记·游侠列传》，司马迁列举了几个民间的布衣游侠的生平事迹和为人处世准则，包括朱家、田仲、剧孟、郭解等等。并称赞他们言必信，行必果，已诺必诚，急人之难，谦虚退让，有很多值得称颂的地方，开启了为侠者立传的先河。
不由让我想起了金庸大师给我们塑造的武侠世界：急公好义，一身正气，一诺千金，侠之大者，为国为民。我们来看看他们之间的内在联系。
朱家，和刘邦是同一时期的人，是山东人（鲁地）。根据司马迁的记载，朱家曾经救了几百名处于危难的豪士，救的平民百姓更多，不可胜数。但是他从来不以此为荣，反而丝毫不图回报，不计名声，不夸耀自己的功劳。
朱家曾经救下季布，后来季布获得刘邦赦免，而且封官，可是朱家一直避而不见。朱家赈济贫困，能力不足不能全面照顾到，他就从最贫困的开始，但是他自己却过着清贫、朴素的日子（家无馀财，衣不完采，食不重味）。天下人都敬重他，都愿意和他做朋友，引颈相交。
田仲、剧孟都是差不多和朱家一类的人，但是不如朱家，司马迁安排他们二人的出场感觉就是为了衬托朱家。看到朱家的所作所为，小编不由想起《水浒传》中的及时雨宋公明，感觉施耐庵好像借鉴了司马迁关于朱家的记载，江湖上行走的侠客们一听名号，纳头便拜，好救人于危难之中，江湖上都争着和他做朋友，何其相似。
司马迁用了大量的篇幅来记载郭解（xie）的一生。郭解年少时，就敢杀人，虽然短小精悍，但是可以说是无恶不作，替人报仇，造假币、盗墓，但是运气不错，一直没有被抓住砍掉。后来，当他成为有名的大侠，随着年龄的增长，郭解突然变得沉稳、大气、以德报怨，为人处世也有了很大改变，远近的人们于是更加敬重、信服。
但是由于其行为不符合统治者意愿，所以被迁徙，卫青将军好意为其说情，反而起了反作用，说明汉武帝对于郭解这类游侠是深恶痛绝的，郭解最后身死族灭，司马迁表示非常痛惜。
司马迁笔下的游侠们有以下的特点：
一是重信义，言必信，行必果，已诺必诚；
二是救人于危难之中，而且不惜付出自己生命的代价；
三是谦虚退让，不图功名，事了拂衣去，深藏功与名；
四是以德报怨，品格高尚。从字里行间不难看出，司马迁对于这种平民出身的游侠是佩服又同情的，所以才会专门列一个游侠列传，由此之后，中国历代的侠义文化开始生根发芽，开花结果。
金庸大师的武侠世界我们每个人都无比熟悉，不论是通过小说、电视剧还是电影，我们每个人的童年、少年时期基本上都沉浸在其中无法自拔。我们羡慕令狐冲的潇洒不羁、敬佩乔峰的义薄云天、感叹郭靖的侠之大者，可以不夸张的说我们人生的三观形成都受金庸武侠世界的影响。
成年之后，其实如果重新去读去看，会发现有些东西并不简简单单只是儿女情长、恩怨情仇，对于我们为人处世都有着很多的启示。
游侠、武侠，关键都在一个侠字。侠义精神是中华民族传统文化中特别重要的一个方面，我们似乎每个人都欣赏一诺千金、救人于危难之间、事了拂衣去，深藏功与名、以德报怨家国天下的侠义精神与情怀。
不论是两千多年前司马迁的《游侠列传》，还是金庸大师为我们塑造的武侠世界，这是他们相通的地方，也是我们所心向往之的地方，侠义精神！
参考：《史记·游侠列传》
