你那些灰暗的、一直以来难以被别人和自己所理解接纳、似乎根本无处安放的感受，其实就是来自你的家庭，而且主要是来自你与父母的关系。这是一个真相，我们必须尊重的真相。
——武志红
我们这一代人，随着年龄的增长，越来越多的人开始关注原生家庭的问题。那些过往人生中不愉快的经历起因，都或多或少地指向了一个地方——我们的原生家庭，尽管有时候我们可能并不愿意承认。
但这确实是一个现实的问题，放之四海而皆准的客观问题。
我在2018年年初的时候写过一篇文章，叫《30岁的人，尽孝请理性》，彼时还没有认识到原生家庭的问题，但已经隐隐约约感觉到了一些不妥之处，于是便从孝道这个点上切入，谈论了一些在尽孝方面的思考。但如今回头去看，其实理性尽孝的本质问题，归根结底还是我们怎么处理自己和原生家庭的关系问题。
人的成长是一个很值得研究的问题，这其中包含了诸多心理学层面的东西，但这个世界上绝大多数人都不是心理学专家，甚至很多人都不知道“心理学”是什么，所以并不能认识到更为本质的东西。
知其然，不知其所以然。
从儿童时代一步步成长为成年人，再从孩子身份转变为父母身份，我们性格中显性及隐性的缺陷问题，它们的由来是什么？哪些是从原生家庭里带来的？哪些是因为原生家庭产生的？哪些是后天自己养成的？哪些又被我们带到了成年而去影响我们自己的下一代？这些都是需要探讨的。
在电视剧《小巷人家》里，一向以孝为重的庄超英，并不能理解为什么自己的女儿和外甥，都不愿到自己的父母家里去，每次提到去老人家里，孩子们总是各种拖延找借口，这让他意外，也气愤不已。
也许在他看来，这便是“不孝”的体现。
细究原因，便要从三个方面着手分析：
第一，庄超英的成长环境。
庄超英自己都没有想过这样一个惨痛的现实问题，甚至人到中年，也未曾意识到这个问题的严重性，那便是父母从他还小的时候，就一直对他进行长期的PUA教育。
以前的人并不知道PUA（精神控制及打压）为何物，但事实上许多人却早已深谙PUA之道。庄超英兄妹三人，他是老大，下面还有一弟一妹。
在庄超英还小的时候，父母就不断地教育他，当老大的要懂事，要让着弟弟妹妹，你吃饭少吃一口，弟弟就能多吃一口（庄家重男轻女思想极其严重，妹妹庄桦林并不在父母的偏爱范畴里）；
要学会吃苦，要多吃苦，工作后的工资都要上交给家里，直到庄超英结婚甚至有了自己的一儿一女后，还要把自己三分之一的工资上交给父母，一直持续了很多年；
咱们家里不容易，供你上学，我们没少到邻居家里低三下四地借钱，为了你，我们吃了多少苦，你长大了可不能不孝顺；
在这样长期的精神控制下，庄超英已经养成了一种“吃苦光荣”“吃苦耐劳就意味着懂事”“老大就应该多担当”“儿女对父母就应该毫无保留地付出”的刻板思想。
这样的话，乍听之下，似乎挺有道理，也很符合我们传统文化里的孝道要求。但细究到现实情况里，就不是那么合情合理了。
比如，老大要吃苦多担当，那老二去哪里了？老三干什么？凭什么老大就要比弟弟妹妹们多担当？
庄朝英的弟弟便坐享了哥哥努力工作换来的所有红利，父母拿着老大的工资给老二结婚用，甚至隔三岔五地提出，让老二的两个孩子去老大家里住，美其名曰方便庄超英给孩子们辅导工作，实际内心里的小算盘是吃住都在庄超英家里。
因为那个年代大多数家庭都吃不饱，庄超英自己的儿子女儿也经常饿着肚子，营养不良。再者，居住条件也有限，一家四口挤在一个房间里，已经很是勉强了，哪里还能再容得下两个半大小子？
但庄超英并不知道怎么拒绝父母的要求，在他眼里，拒绝父母就是不孝，父母所有的要求都是合理的，毕竟自己是他们生养的，毕竟他们曾经为了养活自己吃了那么多的苦。
第二，父母对庄超英的态度。
庄朝英的父母对庄超英是什么态度？是非常明显的利用关系。
利用老大的“长板”去补老二的“短板”，既然你有能力、挣得多，就多帮帮你弟弟。明着帮肯定也不合适，毕竟你也有了自己的家庭，你老婆也未必乐意，那我就以孝顺的名义去牵制你，你把挣来的工资拿出一部分来孝顺我们，每个月都要上交，我们再转移给你弟弟，这样不就可以了嘛。
这样的行为，听上去似乎很离谱，但在大多数家庭（尤其是子女众多的农村家庭）都是很常见的。
大家都会把重点放在“孝道”上面，而不会去细究合不合理的问题，因为谁要撇开“孝道”而去谈公平，那这个人肯定就有问题，要么不孝顺，要么格局小，过于斤斤计较。
在子女众多的家庭，不偏心是不可能的，一碗水很难端平。
但偏心偏爱也应该有一定的限度，年长的不应该成为赚钱养家的机器，年幼的也不应该成为蜜糖罐里的坐享其成者。
第三，父母对小孩子们的态度。
理论上，从父母对妹妹的态度上，庄超英就应该明白“重男轻女”在父母的思想观念里有多么严重。但当自己的女儿表现出不愿意到父母家里看望她的爷爷奶奶时，庄超英还是很生气。
他不知道的是，自己的父亲曾掌掴自己的女儿，就因为她是个女孩儿，她不重要。
当然了，后来庄超英还是知道了这件事情，但他也并没有怒气冲冲地去找父母理论，而是表现得很平淡。
愚孝的思想，已经彻底荼毒了这个四十多岁的中年男人。
百善孝为先，这句话永远正确，但前提是这里的“孝”，必得合情合理。
在相对公平的条件下，去做自己力所能及的事情，不要为了现有家庭而舍弃原生家庭，也不要为了原生家庭而伤害现有家庭。
我为什么会在第五期百日共读计划里安排《原生家庭》这样一本心理学方面的书籍？并不是想要大家去声讨我们的父母，因为追责是没有意义的，他们也是时代的“受害者”。
那个年代，绝大多数的父母在教育自己的子女时，并不知道“教育”为何物，更不会去思考，自己所采取的教育方式以及日常的行为模式，会对孩子的成长造成什么样的影响。
我们需要做的是警示自己，在对自己下一代的教育问题上，避免自己重走父母的老路，也避免让我们的子女成为“原生家庭”的下一个受害者。
