〔读城〕如何爱老待小？感悟二则

作者：李后强（中共四川省委四川省人民政府决策咨询委员会副主任、成都市社科联主席、中国系统科学研究会副会长、四川省社会科学院二级教授、电子科技大学博士生导师）

（一）待老如小，方为真孝道

原载：华西都市报（2012年10月24日）

过去对“老人如小孩”、“返老还童”理解不深。最近几次陪父母外出度假，深层触摸老人的心理世界，体会很多。亲身经历告诉我，待老如小，才是真孝道。

有位生理学家说，“一般而言，人越老，越具有童稚心态。对60岁的老人，要当作小学三年级以下的孩子看待；对70岁的老人，要当作幼儿园的孩子看待；对80岁以上的老人，要当作摇篮里的婴儿看待”。总之，老人超过70岁其小孩特征凸显。清代郑板桥在山东当知县时曾说：把老人当儿待！此话虽浅显，却内涵深刻。在老龄社会即将来临之际，如何对待老人，是一个牵涉千家万户幸福的重大问题。

对于自己的孩子，人们无不视作“心头肉”。而对于老人，多不在意，总认为他们是大人，是理性和自理的。其实人老了，不仅身子弱，情感也弱，就像孩子一样，需要人们悉心关照。人到老年，虽然看透了人生的各种诱惑和隐喻，却无法排遣时光流逝的哀伤。看到同伴一个个离去，亲人又往往无法朝夕陪伴，老人就会在逐渐衰老的寂寞中产生各种期待和强烈的心理需求，需要倾诉、需要惦记、需要呵护。老人生理依附性、心理依赖性、情感依托性很强。“小鸟依人”，其实“老鸟”更依人。

人老记忆衰退，现在记不住、往事忘不了，固执、脾气大、不讲理、爱逞能、不服输是其特点。他们总认为我们还是孩子，总是不放心。老人爱穿好衣服，但又怕花钱；爱吃好东西，又嫌太贵；他们单纯善良，身上经常揣着瓜子、糖果，拿去哄小孩，只为听一声亲昵的叫唤。他们有想法但不明说，说的与想的经常不一致。原因很简单，怕添儿女的麻烦。

老人爱面子、爱健康、爱生气、爱逗乐、爱罗嗦、爱叨唠，怕寂寞、怕心累、怕心烦、怕心酸，因此对待老人，要多哄着、多念着、多看着。对待老人，要善待不等待，要耐心不烦心，要放任不放流。可以说，我们今天如何对待老人，明天我们的小孩就如何对待我们，尽孝也有“遗传效应”。父母的长寿是我们的骄傲，父母的快乐是我们的幸福，父母的伟大在于他们的辛劳，父母的成功就是生育了我们。待父如子真孝子。待老人如孩子，方是人间好儿女。

爱，是动物区别于植物的基本标志。如果说，对小孩的爱是对生命的善始，那么，对老人的爱就是对生命的善终。只要我们带着感恩的心情去照料老人们的身体、关怀他们的内心世界，就做到了善始善终，就能达到人生的和谐。当然，要真正理解这些道理，需要岁月积累和人生的体验。

（二）待子如友真爱子

原载：华西都市报（2013年04月06日）

在中国悠久的传统文化中，有“爱子如命”、“望子成龙”等说法，其实这样负担很重，效果不佳。待子如友是一种境界，核心是把孩子当成自己的真正朋友，保持平等、友善、诚信的关系，而不是管制、压迫、命令的关系。只有这样，我们才能放松心情，理清情绪，才能与子女无障碍交流，建立长久亲密关系。其实，孩子从出生那一刻起，就有人的权利，天赋人权，人人平等。我们必须让孩子做有契约精神的社会人，敢于担当，独立自主，与社会相容。既然是朋友关系，就没有高低之分，上下之别，就没有更多的奢望与期待，相处就有章法和分寸。德国著名漫画家埃·奥·卜劳恩的作品《父与子》，能深深打动千百万读者的心，誉满天下，原因在于塑造了善良、正直、宽容的父亲形象，在于纯真的父子之情，对中国父母很有启发性。

待子如友首先是讲平等。重要的是人格平等，权利平等。父母不能搞一言堂，搞集权和“独裁”，有事要与孩子平等协商，征求意见，认真讨论，采纳合理建议。不能认为自己是父母，辈分高，权威大，就可以不讲民主、乱发指令。当与子女意见分歧很大时，家外事以法规为准，家内事以感情为准。如果孩子把父母也当成知心朋友，有什么事、知心话首先对父母讲，这就是最佳状态。交流方式多种多样，书信、短信、微信，吃饭、散步、座谈均可。从生物学上讲，孩子有父母的基因，是父母生命的延伸。从社会学讲，孩子是父母的，但决不是父母的私有财产，也不是具有娱乐功能的“宠物”，而属于社会成员，因为人的本质是社会关系的总和。要把孩子当成国家公民，保障其基本权利和人格尊严，不能打骂、侮辱、体罚孩子，不要干涉孩子的私事，不能探听、泄露孩子的秘密。我们这个民族，历史悠久，孔孟留下的等级思想严重，尤其是在家里辈分森严，民主意识淡漠，要下很大功夫才能破旧立新，重构新型家庭关系。

待子如友就是要真心帮助。朋友需要相互帮助，有困难要大力支持。从法律上讲，父母对未成年孩子有监护权，有教育、抚养、保护的权利和义务，这是强制性的规定必须执行。孩子遇到困难，父母不能包办，但要真诚帮助，共同分担，一起破解。孩子出现不良倾向，应该引导和教育，体现情理法。爱是动物的本性，但要爱在心头，不要挂在口头，防止听觉疲劳。帮助孩子改掉坏毛病，如同给树修枝，必须让孩子从小有爱心、有耐心、有恒心、有雄心、有责任心。助人为乐从家里开始，孩子自己的事自己做，有空要帮助长辈做事。不能在学校做“雷锋”，在家里当 “皇帝”。严禁孩子写假日记，做假好事。长期看，老实人不会吃亏，作假者危险。孩子能有机会在学校或班上担任学生干部，当然是好事，但不能强求，更不能拉关系、走后门，甚至帮助孩子贿选。社会及官场恶习侵入孩子幼小心灵，后果不堪设想。没有童心的社会，就好比没有阳光，难有安宁友善。要实现中国梦，必须净化国民心灵，提高民族素质。

待子如友就是要讲诚信。血缘的力量很强大，是一把双刃剑，有好的作用也有负的效应。我们要扬善抑恶，把人类的先进理念传承给孩子，比如诚实守信、慎独慎微。诚信是为人之本。在孩子心中，父母就是榜样。因此，我们对孩子的承诺，一定要兑现，绝不能开空头支票。父母的身教胜于言传。不能只顾自己打麻将高兴，“血战”到底，却让孩子在身旁做作业、读书、睡觉。父母要带头学习、多读好书，做好示范。要强化孩子的责任感和自理能力，不要过分依赖父母，否则将给家庭甚至社会带来麻烦。天下父母的共同特点是，总把子女当作“长不大”的小孩，永远不放心，“儿行千里母挂念”。其实，管孩子如放风筝，不论飞多高多远，只要线在手，就可以收放自如。天下大事，有分有合，有聚有离，不能老把孩子捆绑在自己身边，要放出去遨游。天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，好孩子四海为家。

待子如友要允许选择自由。当年马克思遵照父亲的要求学习法律，但他自己不喜欢法律改学哲学和经济学，父亲也同意了。如果没有他父亲的理解和宽容，就没有今天的马克思主义。17岁的马克思在《青年人在选择职业时的思考》中写道，“如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人，然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物。如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲。”孩子在选择学校、学科、对象、职业时，父母可以指导，提供参考意见，但不要强加于人，硬性灌输。孩子的性格独立，思想自由，民族才有希望。望子成龙的思想在中国根深蒂固。许多父母省吃俭用，甚至倾家荡产，送孩子参加各种补习班、培训班、兴趣班，琴棋书画样样学，甚至出国留学，使孩子成为学习机器，失去了童年的快乐，结果往往事与愿违。孩子成长有自身规律，不能拔苗助长。神童和天才必定是极少数，是极为特殊的个别现象，属于小概率事件，就像买彩票中彩一样。绝大数孩子都是普通人，不能强求成为天才，只要能自食其力，生活得有尊严和质量，对社会有贡献就可以了。学界公认，抗战时的西南联大是中国最好的大学。当时的办学条件极差，生活极为艰苦，但培养了许多大师。现在条件如此之好，只见大楼没有大师。为什么？这是“钱学森之问”。孩子要经过艰苦锻炼才能成为国家栋梁。孟子曰："天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”古人就明白这个道理，而现在一些父母还不清楚，反而费尽心机找关系，把孩子送入机关坐办公室，结果失去了广阔的锻炼机会，也让孩子失去了巨大的成长空间。历史上，国内外的皇家子弟，都到基层锻炼，从底层做起，值得深思和借鉴。

对待孩子的问题，不仅是理论问题，更是实践问题。孩子只有在民主、公正、和谐、诚信、友善的家庭环境中才能铸造积极、乐观、理性、平和的健康品格，才能与社会无缝对接，成为对人类有所贡献的人。