为什么来文殊院佛学班学习
一千位学员
或许有一千个答案
而这位学员
通过在闻熏班的数月熏习
也渐渐找到了
属于自己的答案
80后的我，最近很“emo”。
“emo”是个网络词，原本是一种情绪化的音乐风格，但被网友们衍生出“丧”“忧郁”“伤感”等多重含义。感谢网友的贡献，这也为某个中青年找到了“中年危机”的平替，用以解释理想和现实的落差。
前几日和老朋友们聚会，大家多年不见推杯换盏眼晕耳热后，一个个开始倒起苦水，总的归纳起来——哀莫大于心死，“emo”莫大于缺钱。
我们是如此地依赖钱带来的安全感，以至于明知需要从多个角度权衡金钱和人生的意义，但还是在诗与远方同人间烟火中选择了俗不可耐，觉得只要挣更多的钱，就可以缓解所有的焦虑烦恼，幻想着世界首富一定是82亿人中最幸福的那一个。真相是这样吗？
在闻熏班学习时，法师告诉我们，无明乃是烦恼的根源。在无明的推动下，我们就像赤脚之人，为了逃避大地上荆棘与火焰的痛苦，努力跳跃、腾空而起、痛苦落地，再一次努力跳跃期待能在空中多停留一会，但终将落地……陷入无限的感苦循环。
这种循环让人想起近年来一部网剧《开端》——一个简单巧妙的闭环叙事，叙述了主角遭遇公交车爆炸后“死而复生”，于公交车出事的时间段内不断经历时间循环，努力阻止爆炸、寻找真相的故事。那么娑婆世界中陷入起惑、造业、感苦循环的我们，该从哪找到并切断制造“烦恼”的凶手呢？
2500多年前，毕钵罗树下，隐士乔达摩在无上甚深的定力中体悟到解脱烦恼之门“四圣谛”，找到了问题的原因和解决思路，还唯恐我们不能从理论转化为实际行动，进而详细开示了对症烦恼的“十二因缘”。
人是生活在惯性意识里面的，当我们被惯性挟持，就会陷入深深的茫然与无助。佛陀不能替代我们去面对困难与迷惑，但我们可以通过佛陀亲自体证的道路去修正人生烦恼的本质。
世界有给予作用力必有反作用力的回馈，小到各自言行大到世界的运行规则。《大宝积经·入胎藏会》云：“假使经百劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。”原来，佛陀于2500多年前就已经为我们揭示财富是因果观和福报的积累。
我们获得财富是因为我们为社会提供了价值，所以有了回报，但同样的价值因其发心不同，最后作用力的结果也有大有小、有苦有乐。当我们在苦恼如何获得更多财富的时候，应该思考我们为世间做了什么，为身边的人、为这个社会做了怎样的付出。
对财富如此，对人生也亦当如此。人身难得，有了正确的知见，就能以般若智切断烦恼的循环，舍去不必要的迷惑，去惑便得心安与自在。要断就要舍，真正的舍不是舍去金钱、生活和积极进取的态度，而是舍去无法自拔的“我执”。
宇宙万物都是因缘和合而成，本质上是没有一个“我”可以单独存在并执着停留的。既然对己没有“我”，也就不用给自己附加各种人设包袱、符号称谓，对事没有“我执”，就不用执着成败荣辱，只要是正向的、对人对世有益的都能放手去做。
有佛法就有办法。通过在闻熏班几个月的学修，我开始尝试用佛陀的教法去对治“emo”。正如文殊院的对联“见了便做，做了便放下，了了有何不了”，计较得少了，慢慢心的容量就变大了。心量大了成也好败也好，都能如旅行中窗边的风景般自然流过，“emo”来时挥挥手，不带走一点情绪。
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文字|妙正 图片|传媒中心
美编|妙能 编辑|梦觉
来源|空林文教
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