hi，我是胖胖。
最近胖胖刷到好多文章，这嘎号的覆盖率还挺大。
咱们呢，平时写文章就得把握个“度”。
你说，这个“度”啊，标准真的是别人说了算，写得太直接容易被删，太圆滑了咱自己看着别扭，大家看了估计也觉得没意思。
这不年底了，不少人开始返乡，胖胖也忙着抢票，既然没什么好写，咱就扯扯故土情节。
最近呢，网上不是热议某电商平台的东哥回老家宿迁给乡亲们送年货。
这老年手机、电动自行车、助听器，甚至直接发钱！
特别是给他老师一个人发了十万块钱。
有人说这是在立人设，那《史记·项羽本纪》提到一句：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者！”
巧的是，这二人好像还真是老乡，都是江苏宿迁人。
这么一对比，这个衣锦还乡这种情结，其实也是一种老传统了。
当然，胖胖觉得啊，这就算是立人设，这也是件好事。
你说，一年两年装装可以理解，几十年如一日地装，那不是装，那可能就是真性情啊。
那胖胖也刷到这报道，这不光客服中心设在宿迁，还盖小区、修桥铺路，解决了两万人的就业问题。
这些，怎么看都不像作秀。
你听他平时说话，也挺淳朴。
如果没有当年的仙人跳，他在大多数人心中的形象应该一直是正面的。
尤其他采访提到，小时候家里穷，是乡亲们凑钱凑鸡蛋，送他出去读书的。
对家乡的感情，还是真挺拿得出手，富而思源，达不忘本的。
那话说回来，现在的年轻人还有多少人会有这样的故乡情结？
不少人到了城里，乡下的老人一走，故土情结也慢慢淡了。
胖胖就看网上就有人提到，千禧年以后，很多乡土意识越来越淡了。
胖胖对这个说法吧，觉得有点割裂。
你像早些年，胖胖初入社会时，心里还是有抱着这么一份“故土情节”。
比如，在广州谈合作的时候，如果碰巧遇到老乡，说几句带家乡口音的普通话，总能拉近距离，尤其是对一些老一辈的人来说，合作往往更容易谈成。
但一旦时代环境不同了，讲老乡情分，有时候就像是自投罗网。
有时候那句“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，背地里可能就变成“老乡见老乡，背后来一枪”。
胖胖不知道老一辈人大体是怎么样，那现在的年轻人之间，这种情节就好像有点变了味。
过去那种“自己人不骗自己人”的朴素说法，更多像停留在口头上。
特别是涉及利益的时候，真诚反而成了一种“罪过”。
你有时候你不设防直来直去，结果却发现，别人每一步都在精心算计。
你刚开口，人家已经在脑子里演练好了接下来的三步棋。
所以在这个环境下，太真诚的人，就反而被当成“二愣子”。
对方不是觉得你坦荡，而是觉得你没心机，好骗得很。
很多人选择用“假装真诚”来伪装自己，通过算计和谋略达到目的。
当然，胖胖觉得这不是个体的问题，而是大环境的规则使然。
咱们再说说这个“衣锦还乡”的观念。
在某些区域的语境里，总会提到一个词：衣锦还乡。
意思是，发达了、有钱了，就该回去报答家乡父老。
但胖胖觉得，这种观念往往会限制个体的意志，把人的价值和归属硬生生框死在某个集体。
这种观念的核心逻辑是：
你从哪里来，你的根就在哪里，你的一切都得回报那个地方。
表面上听着是归属感，但胖胖觉得，本质上却是一种情感绑架。
它把人牢牢拴在某个“井”里，不管外面的天有多大，你就只能待在井底仰望。
“自己人”和“不是自己人”的界限，在这种观念里被划分得特别清楚。
老乡是“自己人”，非老乡就是“非我族类”。
因此，这种语境下衍生出了很多“老乡情怀”的词汇，比如“老乡见老乡，两眼泪汪汪”“落叶归根”“衣锦还乡”。
你觉得很动情，但细想一下，可能就会感到透不过气。
那可能这种“故土情节”或许在老一辈人身上还有意义——毕竟那个时代有可能讲究乡亲团结。
但放在当今这个时代，这种思维就容易变成一种拖累。
尤其是，越是“自己人”，有时候伤害越大。
不是说“非我族类，其心必异”，而是很多时候，“是我族类，反而其心更异”。
你说最近这泰国，有多少被骗过去的人，原因不就是“自己人”这层关系吗？
胖胖早年听说过一些传销案例，拉你下水的往往就是熟人、亲戚，甚至是你最信任的朋友。
这些套路，打的就是情感牌，精准狙击“自己人”的防线。
亲戚骗亲戚，老乡骗老乡。
那在现实中，世界远比家乡那一亩三分地要宽广得多。
胖胖有时候会想，到了大城市后，如果还抱着“照顾老乡”的念头，处处拉小圈子，那其实是在给自己的发展设限。
小公司或许还能凑合，但在更大的平台上，狭隘的视野只会让机会溜走。
毕竟，社会规则可从来不围绕某片土地转。
所以，胖胖个人觉得，哪里能让日子过得舒服一点，哪里就是家。
家乡的饭再香，靠这个活下去却并不现实；
老乡再亲近，盲目信任也未必是好事。
你想想，那些伪善的，表面口口声声喊着:
老乡，你别跑！快来进来赚钱！
这样的套路，见得还少吗？
一边打着自己人的幌子，一边挖好坑等着你跳，多少人栽在这张熟悉的网里，又有多少人终于看透，却依然无路可走。
大家知道胖胖说的是谁，谁都别点破，心照不宣。
