不知你们有没有感觉到，在充满不确定性的这几年，我们仿佛失去了“人生支点”。
混乱、失序，几乎成了我们的生活常态。
“人生支点”，就是当你陷入困境和不如意时，仍然能托住你的事物和精神力量。
它可以是很宏大的理想、事业，也可以是很细微的生活日常，或是一段珍贵的关系、回忆等。
一般来说，人生支点越多，内核越稳。
道理都懂，问题是很多人根本找不到生活中的支点，觉得做什么都没意思，不知道自己真正喜欢的是什么，对自己乃至对世界感到失望，内心充满空虚和无意义感。
那我们怎样才能重新找回人生支点？
前段时间，壹心理和著名作家蔡崇达进行了一次深度对谈。
他告诉我们：“当你的内心能跟世界产生千丝万缕的联系，你的内核就会非常的稳定。”
于蔡崇达而言，他最初的人生支点是童年时期的6个“好朋友”：鸭子“小白”、老母鸡“阿花”、小猫“黑咪”、兔子“佐罗”、鸽子“米点”和小狗“大黄”。
和它们交朋友的过程，让他学会了如何与世界交朋友。
他在新书《我人生最开始的好朋友》中，写下了他和这些好朋友之间的温馨故事，试图告诉每一个正在经历迷茫、无助的人：
在孤独而漫长的时光里，这世间总有某些部分在意着你；总有⼀些部分，在试图陪伴你、和你交朋友。
找到TA们，就能重新构建你的人生支点。
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蔡崇达带你找回“人生支点”
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这些年，你有过特别迷茫、感觉人生无意义的时刻吗？
黑狗达（蔡崇达小名）的迷茫，从5岁就开始了。
那时他刚失去外婆，母亲很晚才能下班去接他。
所以放学后，他看着其他同学都被家里人接走，又想起放学后再也不能去外婆家玩了，心里很不是滋味。
他变得不愿起床，抗拒上学，也从来不和母亲谈起外婆，试图假装外婆还没有离开。
年幼的黑狗达还不懂“孤独”和“死亡”的含义，只是觉得“心里难受”。
这时，阿太送来了几只小鸭子，告诉他外婆会暂时寄身在其中一只鸭子上。
黑狗达虽然不信，但还是忍不住照顾鸭子、和鸭子玩，也一点点开心了起来。
后来，一场鸭瘟带走了其他鸭子，只剩下了鸭子“小白”。
因为同伴的离去，小白变得闷闷不乐，失去活力，缩在窝里一动不动。
黑狗达觉得小白很像刚失去外婆的自己，最需要的就是陪伴。
所以他搬着小板凳坐在小白旁边，一直陪着它。
几天后，小白“嘎嘎”两声回应了黑狗达，成为了彼此的新朋友。
陪伴小白走出痛苦的过程中，黑狗达也与失去外婆这件事达成了和解。
他终于敢说出对外婆的想念，在大海边和外婆真正告别：
“外婆，我没事了！你走吧，赶紧到天堂去吧，我已经会交朋友了。”
我们每个人在成长的过程中都会像黑狗达一样，突然遇到自己无法解决的问题、无法处理的情感、无法做出的选择……
对此，蔡崇达认为：
“人在这种时候就会迷茫，因为他自己也无法准确表达自己的状态，所以即便向他人求助，也很难得到有效的反馈。”
此时，人会感觉周围所有人都不理解自己，自己和外部世界是隔离的，因此格外需要支点，重新和外界连接起来。
正如童年时期的小动物对蔡崇达的意义：
“小动物对我来说最重要的就是陪伴。这种陪伴可能也是自我内心的投射，把你内心的困惑、疑问投射到另外一个个体身上，然后由那个体做的动作，来感受那个回应，甚至得到问题的答案。”
这其实就是自体心理学所说的“理想化客体”。
它会出现在一个人受挫的时候，帮TA度过艰难时刻，建立稳定的安全感。
即：永远有人会陪伴我、理解我、包容我。
通常情况下，这个角色由父母扮演。但现实中很多父母没能很好地充当这个角色，这时其他人或物也可以作为替代。
它们未必真的能够提供解决问题的答案，但能给予一种支撑性的力量，陪伴一个人发展出解决困难的能力。
这几年常常看到很多人说，觉得内心很迷茫空虚，没有支撑自己的人生支点。
但在蔡崇达看来，不止我们，“整个世界都处于一个原有发展模型失去方向、失去支撑点的状态。”
当整个经济环境都摇摇晃晃的时候，作为个体也会跟着迷茫和困惑。
“但人来这世间不只有经济生活，更是精神生活。”
在他看来，商业社会会过度刺激人的经济需求。
于是我们在不知不觉中，就把满足物质欲望当作自己最重要的需求，从而没有机会关心自己其他的、更全面的需求。
我们的生活模板变得很单一：考大学要选最热门、最赚钱的专业；工作的目标只是为了买房买车；给自己买更贵、更多的东西才是真正爱自己……
如果只偏执地盯着这些目标，一旦无法实现，你就会感觉整个人生都要“完蛋”了。
“这种失衡是因为，你以为你只有一个支点，以为你跟世界只有一种连接方式，以为你的需求只有一个需求。
但其实人的内心有无数的情感和欲望，你跟这世界的连接有无数种方式。”
因此我们想要找到人生支点，就要先看清自己内心真正的心理需求，而不是外界强行刺激的各种物质需求、
回到个体来说，蔡崇达反而觉得在整个大时代失去方向的时候，正是每个人“寻找自己新的生命方向”的时候。
“你要走出内心的乱流，也要回到更关心你自己、关心他人，更理解你自己、理解他人，更在乎你内心和这个世界的连接。”
当你内心有跟这世界连接的部分，你就会觉得特别稳定，会有一种灵魂的根系扎根在世界的感觉，“就像一棵树。你的根系越深、越宽广，你能长出的枝丫越多、越繁茂”。
当一个人觉得自己无力掌控生活时，自然也就没有能量去寻找支点。
根据精神分析理论，成年人和世界相处的方式，往往是在模仿TA小时候学到的方式。
对黑狗达来说，教会他和世界交朋友的人，是他的“阿太”。
读过蔡崇达作品的读者应该很熟悉“阿太”，她是一位活了99岁，永远充满生命力的老奶奶。
她从没读过一天书，却总能讲出充满哲理的话。
在把鸭子送来后，阿太专门教黑狗达如何和鸭子一起散步。
家里人都觉得奇怪：“鸭子也能遛吗？”
阿太很认真地告诉大家：
“这不叫遛，是一起散步。其实所有动物、植物我们都可以交朋友的。知道这一点后，你们就会发现，这世界有太多朋友可以交了。如果不知道这一点，你们会以为，这世界可太孤单了。”
阿太就是可以跟天地万物交朋友的人。
她会跟太阳、树、头顶飞过的鸽子、路过的狗打招呼，还把自己养的花草、母鸡“阿花”都当做好朋友，认真地跟它们对话。
她还把花草放在最舒适的地方，不强迫“阿花”呆在窝里，尊重它的性格，确保它们都开心。
在阿太的言传身教下，黑狗达也是这样对待小动物的：
他会给它们取名字，因为“有了名字，它就不只是一种归类，而是我的朋友”。
谈到这里时，蔡崇达告诉壹心理：
“我是站在一个人类是天地万物之灵，动物也是天地万物之灵，我是作为这个平等的生命状态，试图去感受彼此身上的情感和情绪。”
在他看来，“一个人在成长过程中最重要的不是知识教育，而是生命教育，就是教会TA如何去感受和理解、以及和这个世界相处。”
这也是我们现在很多成年人最缺失的一课。
而阿太教给他的生命教育，是把周围的万物当作一个个具体的存在，去和它们建立真正的关系，以一个具体的人活着。
蔡崇达形容它为“灵魂和灵魂之间的互相映照”，也就是心理学上所说的真正的“看见”。
在这个过程中，真实自我被肯定，以一种安全的方式生长着。
这些心理结构共同构成了一个人底层的心理秩序，也就是我们所说的“内核”。
个体因此产生力量，能够主动去探索自己全面的需求，不断连接新的支点，拓宽人生的边界。
那么，如果一个人从未有过“被看见”的体验，没有机会形成稳定的内核，该怎么办呢？
“一个人说他没有感觉被爱过，我当然会听着特别难过，我不知道他生活在怎样的原生家庭”，蔡崇达心疼地说。
但他希望大家能相信：每个父母都有爱孩子的生物本能，但可能有的父母在自己的人生里，其他的需求超过了爱孩子的本能，给孩子造成了一些伤害。
这并不是要你去原谅那些伤害你的人和事，而是可以从一个新的角度看待关系：
如果你对一个人生气，说明你对TA生长出了新的需求，但没有得到满足。
这种情况有两个原因：一是因为你“说不清楚”或者“说不出来”，二是TA能力不够，或是你的需求和TA的需求相悖了。
这时如果你还在乎这个人，可以主动说出你的需求，看能否一起成长；或者尊重对方，不强求事事都按你的来，而是寻找其他的连接来满足你的这部分需求。
“不要把你内心的所有需求放在一个人身上，也不要把你所有的精神秩序，那个来自人间的意义放到一个事情上。”
在蔡崇达看来，万事万物的连接和分离是常态。
因为人是不断成长的，本会不断长出新的需求，曾经的支点也会主动或被动地不再出现。
和支点分离，本身就是每个人心理秩序中关键的一部分。
正如小时候鸭子们去世时，黑狗达难以接受，特别沮丧。
阿太对他说：“黑狗达啊，这世界确实经常有这种乱七八糟让人难受的事情。而且以后还会有，甚至更让你难受、让你不能理解。但这就是这个世界啊，有这些东西，就像有台风、有雨、有风一样自然。所以咱们要拼命珍惜好的部分。这大概是唯一能做的事情吧。”
接纳分离的过程让我们的心理结构更加稳固，更能适应现实。而不是只能接受“好”的，无法忍受“坏”的部分。
所以蔡崇达想鼓励大家，不要因为对外界失望，害怕会失去某些重要的人和事，就不敢和他人、和世界建立关系。
“一个生命来到这人间最重要的礼物，就是产生在人与人之间、人与万物之间的连接。
恰恰我觉得，越意识到告别，你不应该去逃避，而是越要学会珍惜。”
这样当你面对失去时，就不会陷入挫败，而是主动寻找新的支点：
感觉生活无意义，可以发展新的爱好、交新的朋友； 原生家庭不幸福，也可以寻找伴侣，组建自己的小家庭； 工作不顺心，可以找一个感兴趣的方向，探索新的可能……
如果你觉得自己无论如何，也无法在和他人的关系中感受到爱，可能说明你底层的心理秩序还无法支撑你去解决这个课题。
这时，蔡崇达建议大家：“先从跟万物建立连接开始，和山川湖海、自然风光，或是一只只小动物交朋友……因为它们是最稳定和可靠的存在。”
接着，再逐渐去建立一些简单的人际关系，形成一些基本的情感连接支撑你。
“最后，你再回到曾经可能最伤害你的地方，去跟你最在乎、你生命中最重要的那些人产生更深的情感连接。”
和蔡崇达的对话，让我想到了诗人苏轼的故事。
公元1082 年，苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州，在去沙湖的路上天降暴雨。
其他人都忙着找地方躲雨，只有苏轼仿佛毫无察觉，在雨中独行，写下了那首著名的《定风波》：
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
人生中的风雨常常无法预料，当它来临时，我们手中并不一定有刚刚好的“雨具”。
但只要我们还能去爱身边的任何人、事、物，去发现寻常生活中的乐趣，我们也能找到新的支点和希望。
就像蔡崇达在采访最后所说的：
“无论看上去英勇无敌的人，还是一个穷凶极恶的人，其实都是渴望被关心，被理解，被认可的。
如果你一直抱着理解他人之心，你就会连接到另外一些愿意理解你的人。”
新的一年，祝大家能真正放下某些重担，去爱，去经历，去和这个世界好好地交朋友。
去为自己找到足够多的支点吧！哪怕没有获得世俗意义上的成功，但度过自己喜欢的一生，也不枉活过这一遭。
世界和我爱着你。
作者：麦子
采访、编辑：笛子、一颗多肉
策划：Jessica、Rachel
视频后期：陈辉
图源：书籍《我人生最开始的好朋友》
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